個人認為， 這串討論主題的原標題”不要有意做善事”就下得有點怪， 光看標題還沒進到內容，恐怕就已經引起部份誤解了．　= =a 愚認為，諸位表達的是同樣一件事， 只不過是因為切入的角度有程度別，所以雖是討論同一件事卻不易取得和諧． 事實上，私智認為”刻意地去做好事”就算不夠究竟已經很棒了， 就算是做完好事還會四處嚷嚷，誇耀自己功蹟的人(諸如梁武帝），也是很棒的好人了． 雖是屬人天善法的”福德”而非”功德”，依然是饒益了這個社會． 實在沒什麼不好． 再者， 倘若要略過不談人天道的”有意”做好事， 要一下子讓人從平常的昏亂意識中，就進入解脫道的”無所住而生其心”， 應該是僅有鳳毛麟角般的人做得到． 劣者舉個實際操作的流程，來講前後兩者之間其存在可以是互相依存或扞格的情況． 1.”有意做好事”自然進化成”於念無念地做好事”的情形： 譬如有個人他看了經書，知道要做好事了． 於是他觀察四週，發現大廈四週很髒亂， 他起了一個做好事積福德的心，開始自動去整理． 可是當整理一段時間後，他已經不復在意他當初為何要來整理， 只是覺得理所當然，本來就該做一樣． 甚至以這時寬宏無住的眼光，經營別的善事． 這時他所做的除了”福德”外，業已進入了為所當為的豁然解脫境地． 2.”有意做好事”永遠停留在”有意做好事”的情形： 這個人開始打掃大廈環境後，每天除了掛在口裡講給人聽外， 還每天念茲在茲地放在心上，等著受好報． 雖是亦有人天道福德，不過是很微薄外亦是跟功德與解脫道無涉． 3.一開始就”於念無念地做好事”的情形： 另個人他就是豁達，看到髒亂為所當為地去打掃，什麼都不計較． 其他的事也一樣，只不過是隨心所欲卻不逾矩． 那這人從開始所累積的就是某種解脫道的資糧了，也是了不起的天生好人． 所以愚者認為諸位討論的並不相違背， 不過是同樣事情的不同面相，好似同件事卻不一定是同件事．　＝　＝ 人有不同根器，２的人固有之，我們應該大部份是１，卻有人一開始就是３． 也不能說誰算是對，不過就是心性不同罷了． 因此諸位仁者由於觀察立場不同，表述方式不同而已． 故要辯是可以辯，要合卻也是可以合的． 不好意思，發表一下看了長篇推文後(而且看得頭暈了）的一點想法． 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　還在忙著騙ｐ幣的魔人留 -- 我很愛妳.╰ ◣◢ ◣◢ ╯我知道喔. \*__*/ ^__^ ﹏ m m m m ﹏ ═╦════════╦═ --

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