个人认为， 这串讨论主题的原标题”不要有意做善事”就下得有点怪， 光看标题还没进到内容，恐怕就已经引起部份误解了．　= =a 愚认为，诸位表达的是同样一件事， 只不过是因为切入的角度有程度别，所以虽是讨论同一件事却不易取得和谐． 事实上，私智认为”刻意地去做好事”就算不够究竟已经很棒了， 就算是做完好事还会四处嚷嚷，夸耀自己功蹟的人(诸如梁武帝），也是很棒的好人了． 虽是属人天善法的”福德”而非”功德”，依然是饶益了这个社会． 实在没什麽不好． 再者， 倘若要略过不谈人天道的”有意”做好事， 要一下子让人从平常的昏乱意识中，就进入解脱道的”无所住而生其心”， 应该是仅有凤毛麟角般的人做得到． 劣者举个实际操作的流程，来讲前後两者之间其存在可以是互相依存或扞格的情况． 1.”有意做好事”自然进化成”於念无念地做好事”的情形： 譬如有个人他看了经书，知道要做好事了． 於是他观察四周，发现大厦四周很脏乱， 他起了一个做好事积福德的心，开始自动去整理． 可是当整理一段时间後，他已经不复在意他当初为何要来整理， 只是觉得理所当然，本来就该做一样． 甚至以这时宽宏无住的眼光，经营别的善事． 这时他所做的除了”福德”外，业已进入了为所当为的豁然解脱境地． 2.”有意做好事”永远停留在”有意做好事”的情形： 这个人开始打扫大厦环境後，每天除了挂在口里讲给人听外， 还每天念兹在兹地放在心上，等着受好报． 虽是亦有人天道福德，不过是很微薄外亦是跟功德与解脱道无涉． 3.一开始就”於念无念地做好事”的情形： 另个人他就是豁达，看到脏乱为所当为地去打扫，什麽都不计较． 其他的事也一样，只不过是随心所欲却不逾矩． 那这人从开始所累积的就是某种解脱道的资粮了，也是了不起的天生好人． 所以愚者认为诸位讨论的并不相违背， 不过是同样事情的不同面相，好似同件事却不一定是同件事．　＝　＝ 人有不同根器，２的人固有之，我们应该大部份是１，却有人一开始就是３． 也不能说谁算是对，不过就是心性不同罢了． 因此诸位仁者由於观察立场不同，表述方式不同而已． 故要辩是可以辩，要合却也是可以合的． 不好意思，发表一下看了长篇推文後(而且看得头晕了）的一点想法． 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　还在忙着骗ｐ币的魔人留 -- 我很爱你.╰ ◣◢ ◣◢ ╯我知道喔. \*__*/ ^__^ ﹏ m m m m ﹏ ═╦════════╦═ --

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