我想大大你的意思是不是說 不要為了要得到世人的尊敬和讚揚而行善， 而是要從心裡面發出善意而真心行善？ 像有些企業家捐款「行善」，但其實是為了「減稅」。 而有些人有了「善舉」馬上大聲張揚，好像怕別人不知道「他行善」了。 我從同意的，要默默地行善，而不是吹捧自己的善行。 ※ 引述《luzifur (路西法大人)》之銘言： : 不是反對行善，但若能夠的話，最好做到真善。 : 不要有意行善，要隨心行善。隨著你本來的心而卻能行善，是為大善。 : 所作所為雖是善，但本身卻不覺然為善，此是真善。 : 不要把善事當作善事，而是視為應當之事， : 此事對你很自然正常，而不是什麼善事或值得讚揚之事， : 心中無此行善之念而行善，是真正的功德。 : 或者應該這麼說： : 當你行善後，你還不知道你在行善，那就是真正的行善了。 : 當你立功後，你卻不記得了，就像日常生活中做了許多瑣事，都沒有記於心上。 : 我用辭只能形容到這樣，我不曉得怎樣形容更好。 : 這裡說一個歷史故事： : 達摩祖師來到中國時，梁武帝久仰大名，約見達摩相談佛事。 : 達摩從廣州到南京見了梁武帝，梁武帝問達摩：「朕一生，有何功德？」 : (我這一生舉建寺廟，剃度無數僧人，又行布施，設齋供養，這樣將有什麼功德？) : 達摩說：「實無功德。」(實在沒有什麼功德。) : 現在許多人修善積福，和梁武帝有什麼兩樣？ : 六祖慧能說：「造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。」 : 「功德在法身中，不在修福。」 : 六祖的意思是，追求福報，福報仍然是有，但不能化為功德，福報和功德是兩碼事。 : 因為求福而特地行善，福報仍有，功德則無。 : 梁武帝有為而行，心有所為而行其事，有所追求而造其功。 : 金剛經云：應無所住而生其心，梁武帝是有所住而生心，非無為之道。 : 白話一點就是：「心懷有目的而去做的行為，非真正的功德啊。」 --

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