我想大大你的意思是不是说 不要为了要得到世人的尊敬和赞扬而行善， 而是要从心里面发出善意而真心行善？ 像有些企业家捐款「行善」，但其实是为了「减税」。 而有些人有了「善举」马上大声张扬，好像怕别人不知道「他行善」了。 我从同意的，要默默地行善，而不是吹捧自己的善行。 ※ 引述《luzifur (路西法大人)》之铭言： : 不是反对行善，但若能够的话，最好做到真善。 : 不要有意行善，要随心行善。随着你本来的心而却能行善，是为大善。 : 所作所为虽是善，但本身却不觉然为善，此是真善。 : 不要把善事当作善事，而是视为应当之事， : 此事对你很自然正常，而不是什麽善事或值得赞扬之事， : 心中无此行善之念而行善，是真正的功德。 : 或者应该这麽说： : 当你行善後，你还不知道你在行善，那就是真正的行善了。 : 当你立功後，你却不记得了，就像日常生活中做了许多琐事，都没有记於心上。 : 我用辞只能形容到这样，我不晓得怎样形容更好。 : 这里说一个历史故事： : 达摩祖师来到中国时，梁武帝久仰大名，约见达摩相谈佛事。 : 达摩从广州到南京见了梁武帝，梁武帝问达摩：「朕一生，有何功德？」 : (我这一生举建寺庙，剃度无数僧人，又行布施，设斋供养，这样将有什麽功德？) : 达摩说：「实无功德。」(实在没有什麽功德。) : 现在许多人修善积福，和梁武帝有什麽两样？ : 六祖慧能说：「造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。」 : 「功德在法身中，不在修福。」 : 六祖的意思是，追求福报，福报仍然是有，但不能化为功德，福报和功德是两码事。 : 因为求福而特地行善，福报仍有，功德则无。 : 梁武帝有为而行，心有所为而行其事，有所追求而造其功。 : 金刚经云：应无所住而生其心，梁武帝是有所住而生心，非无为之道。 : 白话一点就是：「心怀有目的而去做的行为，非真正的功德啊。」 --

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