※ 引述《VElysian (嘉羽 致中和)》之銘言： : 小嫩嫩凡人白色青蛙於井底的小小小聲分享， : 感謝眾大大不嫌棄進來觀之，請多多指教唷!! : : → Misty:無為而治有時候很容易走偏，但好處是可以找到最適合自己的路 09/18 : 道家所謂 "無為"， : 並不是一般人認為的什麼都不做，然而仍是無為；這是為什麼呢？ : 那是因為一般人的 "無為" ，是由於 "有為" 的緣故，才會想到要 "無為" ； : 認為只有無為才是對的，就是墮入 "頑空"； : 如果墮入頑空，就不是領悟真正的無為了。 : 怎麼說呢？？ : "頑空" 一詞，是相對於 "有" ，這個字來說的； : 因為有人會覺得放縱慾望是很傷害身心的，所以認為要無為，就是這個意思。 : 但是這樣的人卻不知道： : 這種想法是因為執著於有為的弊病，所以才會拋棄有為貪求無為； : 然這個無為是來自執著於有為之病，因此這種無為還是一種執著； : 既然 "執著於無為" 也是一種執著，所以就稱它為 "頑空" 。 : 又因為 "執著無為" 也是一種執著，那麼與 "執著有為" 就是相同的了。 : 這個障礙比誘惑我們的慾望還要高明，一定要謹慎唷!! : 道家有一個自然的道理：＂孤陰不生，獨陽不長。＂ : 那麼執於 "無" ，就是孤陰、執於 "有" 就是孤陽， : 大自然是陰陽相生，只有其中一個，當然不是自然的道理了呀！！ : 所以經書上才會說：＂不如守中＂，＂不二法門＂，就是這個意思。 : 有的人修行，順其自然地對待周遭的事物、內心也常似湖水般平靜， (以下恕刪) 在未接觸佛家以前，劣者曾傾心於道家思想並喜好老莊之流的典籍。 對於道家的無為思想，劣者在此分享一些看法。 無為是建立在清靜的心態之上，但清靜之心卻必須具有寡欲(甚至達到無欲)的條件。 利用"不如守中"的方法來解釋，感覺有畫龍缺點睛之憾，甚為可惜。 守中之法繫乎於對自身欲念之覺察力，而此覺察力卻又受制於自身對五欲六念執著之 強弱，然而，對欲念執著之強弱完全憑依基本功(生活中行戒持守之能力)。 守中之法是達成清靜之心的必要條件，也是必要方法(如同佛家之止觀法門)， 但是若要以此來論無為，卻存在著層次上的差異。 無為具有不受制於自身欲念的特色，跳脫這一層次後， 可以發現無為是清靜心的具體展現，但跳脫此清靜心的具體展現之境界後， 無為是不執於我，並具備徹底與心物現象(自身環境與外在環境)融合後的特色， 劣者以為，無為的究竟層次所展現出來的現象，是超越文字意識的巧判。 以上 吉祥如意~ -- 嗡 om 降伏慢心 嘛 ma 降伏嫉妒心 呢 ni 降伏我執 悲 pad 降伏癡心 咩 mei 降伏貪心 吽 hon 降伏瞋心 --

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