※ 引述《VElysian (嘉羽 致中和)》之铭言： : 小嫩嫩凡人白色青蛙於井底的小小小声分享， : 感谢众大大不嫌弃进来观之，请多多指教唷!! : : → Misty:无为而治有时候很容易走偏，但好处是可以找到最适合自己的路 09/18 : 道家所谓 "无为"， : 并不是一般人认为的什麽都不做，然而仍是无为；这是为什麽呢？ : 那是因为一般人的 "无为" ，是由於 "有为" 的缘故，才会想到要 "无为" ； : 认为只有无为才是对的，就是堕入 "顽空"； : 如果堕入顽空，就不是领悟真正的无为了。 : 怎麽说呢？？ : "顽空" 一词，是相对於 "有" ，这个字来说的； : 因为有人会觉得放纵慾望是很伤害身心的，所以认为要无为，就是这个意思。 : 但是这样的人却不知道： : 这种想法是因为执着於有为的弊病，所以才会抛弃有为贪求无为； : 然这个无为是来自执着於有为之病，因此这种无为还是一种执着； : 既然 "执着於无为" 也是一种执着，所以就称它为 "顽空" 。 : 又因为 "执着无为" 也是一种执着，那麽与 "执着有为" 就是相同的了。 : 这个障碍比诱惑我们的慾望还要高明，一定要谨慎唷!! : 道家有一个自然的道理：＂孤阴不生，独阳不长。＂ : 那麽执於 "无" ，就是孤阴、执於 "有" 就是孤阳， : 大自然是阴阳相生，只有其中一个，当然不是自然的道理了呀！！ : 所以经书上才会说：＂不如守中＂，＂不二法门＂，就是这个意思。 : 有的人修行，顺其自然地对待周遭的事物、内心也常似湖水般平静， (以下恕删) 在未接触佛家以前，劣者曾倾心於道家思想并喜好老庄之流的典籍。 对於道家的无为思想，劣者在此分享一些看法。 无为是建立在清静的心态之上，但清静之心却必须具有寡欲(甚至达到无欲)的条件。 利用"不如守中"的方法来解释，感觉有画龙缺点睛之憾，甚为可惜。 守中之法系乎於对自身欲念之觉察力，而此觉察力却又受制於自身对五欲六念执着之 强弱，然而，对欲念执着之强弱完全凭依基本功(生活中行戒持守之能力)。 守中之法是达成清静之心的必要条件，也是必要方法(如同佛家之止观法门)， 但是若要以此来论无为，却存在着层次上的差异。 无为具有不受制於自身欲念的特色，跳脱这一层次後， 可以发现无为是清静心的具体展现，但跳脱此清静心的具体展现之境界後， 无为是不执於我，并具备彻底与心物现象(自身环境与外在环境)融合後的特色， 劣者以为，无为的究竟层次所展现出来的现象，是超越文字意识的巧判。 以上 吉祥如意~ -- 嗡 om 降伏慢心 嘛 ma 降伏嫉妒心 呢 ni 降伏我执 悲 pad 降伏痴心 咩 mei 降伏贪心 吽 hon 降伏瞋心 --

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