※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言： No no no ... haryewkun 兄 的答案也不太正確，我來提出個人看法供參考。 : mailchinger的答案不正確，我這里略為回答一下。 : 一名醫生救人，雖然醫生是最主要的執行者，但是要把一個人救活，並不是 : 醫生一個人的功勞。沒有藥物醫生能夠進行嗎？沒有器材醫生能進行嗎？沒 : 有許多醫學研究，醫療手法何來？沒有人建立醫院，醫生在那里進行？ : 一個醫生背後，站著無數的醫學工作者。他們都有一份功勞。他們都應該分 : 享把一個人救活的榮譽。 : 可是就算如此，醫生的功勞仍然非常大。不要談什麼拿人錢財替人消災，他 : 救活人是他的職責，他的薪水就是他的福報。醫生的薪水高不高？醫生的福 : 報大不大？ haryewkun兄嘗試利用個人收入來衡量他的福報。 我覺得這是一個不錯的嘗試。 但是這個 「薪水就是福報」的定義，似乎無法完整詮釋福報的意義。 下面一一列舉出來探討： : 有些醫生，醫十個，好一個，死九個。這種是庸醫。有些名醫，他下手的成 : 功率極高，他們的收入也非常高，尤其是那些腦科、心這些非常專業的領域 : ，他們的收入，就顯示了他們的福報。 : 他要是把這些收入揮霍掉了，那就是把得到的福報消費掉，沒了。但要是他 : 懂得把這些福報（也就是收入）迥向出去，他的福報就會跟著復利增長，那 : 就是大功德了。 第一個問題就是你衡量醫生的福報時只考量了醫生的收入，卻沒有考量他們的 必要性支出。 像是食衣住行的開銷，這些總不能算是揮霍吧? 另外像是醫療保健上的開銷、法律糾紛上的開銷。 這些都應該要從收入上去扣除吧？ : 救一條人命直多少錢？假設一個醫生醫治一條生命的成本是一千萬台幣，那 : 麼三千善功，就大約等于三百億台幣。道家的意思差不多是等于說，你累積 : 了相等于三百億台幣的福報，然後把這些福報，全部投入去修行中，才有一 : 絲希望，可以修天仙。 第二個就是，若你假設福報是可以用金錢來衡量的話.... 那就會導致「福報是可以轉移性的問題」.............. 例如： 第一鉅富比爾蓋茲在他過世的時候，那麼他的福報將可以轉移給繼承人，這 時候他的繼承人當月的收入當然也就是創新高。(當月福報可能也會創新高) 福報轉移性的問題會違背你所使用的道家的案例，因為道家的說法是要行三 千善功才有資格談修仙。但是你的假設會導致比爾蓋茲的繼承人不用行三千 善功即可直接談修仙的議題。 : 三百億台幣，你有沒有姑且不論，就算有，又有幾個人下得了決定，能夠把 : 這些全部都迥向到修行之中？ : 而且我老實告訴你，這個在佛家概念中，還只是修天乘。五乘之中，從前面 : 算起，排名第四。僅在排名最後的人乘之上。你說難不難？ 就這兩個問題來看，我認為你有必要補足你的薪水即福報的說法。 不然就是你必須捨棄掉原先的說法，改用其他方式來詮釋福報。 --

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