※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言： No no no ... haryewkun 兄 的答案也不太正确，我来提出个人看法供参考。 : mailchinger的答案不正确，我这里略为回答一下。 : 一名医生救人，虽然医生是最主要的执行者，但是要把一个人救活，并不是 : 医生一个人的功劳。没有药物医生能够进行吗？没有器材医生能进行吗？没 : 有许多医学研究，医疗手法何来？没有人建立医院，医生在那里进行？ : 一个医生背後，站着无数的医学工作者。他们都有一份功劳。他们都应该分 : 享把一个人救活的荣誉。 : 可是就算如此，医生的功劳仍然非常大。不要谈什麽拿人钱财替人消灾，他 : 救活人是他的职责，他的薪水就是他的福报。医生的薪水高不高？医生的福 : 报大不大？ haryewkun兄尝试利用个人收入来衡量他的福报。 我觉得这是一个不错的尝试。 但是这个 「薪水就是福报」的定义，似乎无法完整诠释福报的意义。 下面一一列举出来探讨： : 有些医生，医十个，好一个，死九个。这种是庸医。有些名医，他下手的成 : 功率极高，他们的收入也非常高，尤其是那些脑科、心这些非常专业的领域 : ，他们的收入，就显示了他们的福报。 : 他要是把这些收入挥霍掉了，那就是把得到的福报消费掉，没了。但要是他 : 懂得把这些福报（也就是收入）迥向出去，他的福报就会跟着复利增长，那 : 就是大功德了。 第一个问题就是你衡量医生的福报时只考量了医生的收入，却没有考量他们的 必要性支出。 像是食衣住行的开销，这些总不能算是挥霍吧? 另外像是医疗保健上的开销、法律纠纷上的开销。 这些都应该要从收入上去扣除吧？ : 救一条人命直多少钱？假设一个医生医治一条生命的成本是一千万台币，那 : 麽三千善功，就大约等于三百亿台币。道家的意思差不多是等于说，你累积 : 了相等于三百亿台币的福报，然後把这些福报，全部投入去修行中，才有一 : 丝希望，可以修天仙。 第二个就是，若你假设福报是可以用金钱来衡量的话.... 那就会导致「福报是可以转移性的问题」.............. 例如： 第一钜富比尔盖兹在他过世的时候，那麽他的福报将可以转移给继承人，这 时候他的继承人当月的收入当然也就是创新高。(当月福报可能也会创新高) 福报转移性的问题会违背你所使用的道家的案例，因为道家的说法是要行三 千善功才有资格谈修仙。但是你的假设会导致比尔盖兹的继承人不用行三千 善功即可直接谈修仙的议题。 : 三百亿台币，你有没有姑且不论，就算有，又有几个人下得了决定，能够把 : 这些全部都迥向到修行之中？ : 而且我老实告诉你，这个在佛家概念中，还只是修天乘。五乘之中，从前面 : 算起，排名第四。仅在排名最後的人乘之上。你说难不难？ 就这两个问题来看，我认为你有必要补足你的薪水即福报的说法。 不然就是你必须舍弃掉原先的说法，改用其他方式来诠释福报。 --

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