※ 引述《redeploy (不看僧面看佛面)》之銘言： 分享我知道的 供養給大家 <(_ _)> 大富之人 財物無量 是從佈施得來的 節錄《因果明鏡論》的部份：《因果明鏡論》第三章 世間果報 第五節 十善業果 供作個參考： 　　（二）佈施 　　行持佈施，能得到人天善趣的富足安樂，不受貧苦，不會轉生於餓鬼界，究竟獲證菩 提果。 　　舍衛國有一窮人，供養一串葡萄給比丘。比丘說："你已經作了一月的佈施。"窮人問 ："我只施一串葡萄，為何說我已佈施一月？"比丘開示道："這一串葡萄，你在一月前就 有佈施之念，此後念念不斷，難道不是佈施一月？" 　　所以佈施之行完全安立在舍心上，舍心是佈施的根本，佈施所生福德的大小很大程度 上取決於舍心的狀態。 　　拘留沙國有位惡生王，看見一金貓，從園堂的東北進入西南角，就命人挖掘，結果得 到銅盆三重，裏面裝滿了錢，而且五裏之內都是如此。王甚覺希奇，就問尊者迦旃延此事 的因緣。尊者答道："過去九十一劫前，有佛出世，號毗婆屍。當佛涅槃後，曾有一比丘 乞食，置缽於路邊，告訴行人：如人以財置於此堅牢藏中，一切王賊水火不能奪去。當時 有一窮人，聽後踴躍歡喜，恰好他有賣薪錢三文，隨即取錢佈施。在返家的五裏路上，窮 人步步發歡喜心，當他到家要進門時，又遙向比丘所在地頂禮發願，當時的窮人就是您的 前身。" 　　經雲："若佈施之時，能以歡喜心與，恭敬心與，清淨心與，不望報與，或所與者值 菩薩聖僧（即所施的對境是菩薩聖僧），如彼良田，下種雖少，所收甚多。"窮人施錢， 因為生起了踴躍的歡喜心，並且施後一直沉浸在對善法的喜悅之中，這種行善的歡喜心十 分難得，因而顯現的果報尤為希奇，因地于五裏路步步對佈施生歡喜心，結果福業成熟時 五裏路上處處都現前裝滿錢的銅盆。所以行持善法之後要懂得隨喜自己，使善心的意樂得 到增上，這是十分善巧的增上善業的方法。如果我們能象好色一樣汲汲好善，則福德成滿 也並非難事。 　　昔年有位長者，名阿鳩留，不信有後世。一日經過險道，三四天都未見水草，將要餓 死，遇一樹神，告神饑渴。樹神即於指端，化出飲食，濟其同伴。長者問："尊神有何福 德，手指竟有如此神力。"神言："我在迦葉佛時，本是一貧人，平時在城門外磨鏡，見沙 門來乞食，必定舉右指為人指示有齋之處，常常這樣予人方便。所以今生受用，全靠這指 。"長者聽後心悟，大修佈施，每日飯供多僧，後生第二天，為散華天人。 　　人身十分珍貴，被稱為如意寶，只要有智慧，隨時隨處都可由此如意寶流生出無量福 德，象此樹神因地即是以舉手之勞來種植福善，推而廣之，如同《安士全書》所說：指示 于人，福田從手而廣；讚歎勸勉，福田從口而廣；奔走效力，福田從足而廣。所以人之口 、目、手、足都可用來作福。佛法無主人，唯勤者得之。在菩薩戒的攝善法戒中要求行人 在一切時處都要盡己所能、竭盡全力積累包括一絲一毫在內的一切善業，可與此處之理會 通。 出處 http://www.zhihui.org/browse/kb_yxpc/010_yinguomingjinglun.htm 還有以下這篇是以前自己寫的，不過寫的不怎麼好，僅供參考，不對的地方還請指正： 成為有錢人的方法 http://www.wretch.cc/blog/yhhuang&article_id=2157598 以上，供養給大家 <(_ _)> -- 生氣並沒有傷害別人，卻先傷害了自己。 －－ 達賴喇嘛 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.202.11 ※ 編輯: Jack0 來自: 218.168.202.11 (11/21 14:34) -- 　　　　我們愈關心別人就愈不擔心自己。 　　　 我們愈不擔心自己，我們痛苦的感受就會較不強烈。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世達賴喇嘛 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.209.110 ※ 編輯: Jack0 來自: 218.168.209.110 (11/23 07:58)