※ 引述《redeploy (不看僧面看佛面)》之铭言： 分享我知道的 供养给大家 <(_ _)> 大富之人 财物无量 是从布施得来的 节录《因果明镜论》的部份：《因果明镜论》第三章 世间果报 第五节 十善业果 供作个参考： 　　（二）布施 　　行持布施，能得到人天善趣的富足安乐，不受贫苦，不会转生於饿鬼界，究竟获证菩 提果。 　　舍卫国有一穷人，供养一串葡萄给比丘。比丘说："你已经作了一月的布施。"穷人问 ："我只施一串葡萄，为何说我已布施一月？"比丘开示道："这一串葡萄，你在一月前就 有布施之念，此後念念不断，难道不是布施一月？" 　　所以布施之行完全安立在舍心上，舍心是布施的根本，布施所生福德的大小很大程度 上取决於舍心的状态。 　　拘留沙国有位恶生王，看见一金猫，从园堂的东北进入西南角，就命人挖掘，结果得 到铜盆三重，里面装满了钱，而且五里之内都是如此。王甚觉希奇，就问尊者迦旃延此事 的因缘。尊者答道："过去九十一劫前，有佛出世，号毗婆屍。当佛涅盘後，曾有一比丘 乞食，置钵於路边，告诉行人：如人以财置於此坚牢藏中，一切王贼水火不能夺去。当时 有一穷人，听後踊跃欢喜，恰好他有卖薪钱三文，随即取钱布施。在返家的五里路上，穷 人步步发欢喜心，当他到家要进门时，又遥向比丘所在地顶礼发愿，当时的穷人就是您的 前身。" 　　经云："若布施之时，能以欢喜心与，恭敬心与，清净心与，不望报与，或所与者值 菩萨圣僧（即所施的对境是菩萨圣僧），如彼良田，下种虽少，所收甚多。"穷人施钱， 因为生起了踊跃的欢喜心，并且施後一直沉浸在对善法的喜悦之中，这种行善的欢喜心十 分难得，因而显现的果报尤为希奇，因地于五里路步步对布施生欢喜心，结果福业成熟时 五里路上处处都现前装满钱的铜盆。所以行持善法之後要懂得随喜自己，使善心的意乐得 到增上，这是十分善巧的增上善业的方法。如果我们能象好色一样汲汲好善，则福德成满 也并非难事。 　　昔年有位长者，名阿鸠留，不信有後世。一日经过险道，三四天都未见水草，将要饿 死，遇一树神，告神饥渴。树神即於指端，化出饮食，济其同伴。长者问："尊神有何福 德，手指竟有如此神力。"神言："我在迦叶佛时，本是一贫人，平时在城门外磨镜，见沙 门来乞食，必定举右指为人指示有斋之处，常常这样予人方便。所以今生受用，全靠这指 。"长者听後心悟，大修布施，每日饭供多僧，後生第二天，为散华天人。 　　人身十分珍贵，被称为如意宝，只要有智慧，随时随处都可由此如意宝流生出无量福 德，象此树神因地即是以举手之劳来种植福善，推而广之，如同《安士全书》所说：指示 于人，福田从手而广；赞叹劝勉，福田从口而广；奔走效力，福田从足而广。所以人之口 、目、手、足都可用来作福。佛法无主人，唯勤者得之。在菩萨戒的摄善法戒中要求行人 在一切时处都要尽己所能、竭尽全力积累包括一丝一毫在内的一切善业，可与此处之理会 通。 出处 http://www.zhihui.org/browse/kb_yxpc/010_yinguomingjinglun.htm 还有以下这篇是以前自己写的，不过写的不怎麽好，仅供参考，不对的地方还请指正： 成为有钱人的方法 http://www.wretch.cc/blog/yhhuang&article_id=2157598 以上，供养给大家 <(_ _)> -- 生气并没有伤害别人，却先伤害了自己。 －－ 达赖喇嘛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.202.11 ※ 编辑: Jack0 来自: 218.168.202.11 (11/21 14:34) -- 　　　　我们愈关心别人就愈不担心自己。 　　　 我们愈不担心自己，我们痛苦的感受就会较不强烈。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世达赖喇嘛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.209.110 ※ 编辑: Jack0 来自: 218.168.209.110 (11/23 07:58)