原文頗長恕刪 但立論良善 發人省思 不才很是讚嘆!! 以下僅提供一下個人的看法..... ----------------------------------------------------- 在思考因果的問題時 最重要的是 不要將因果視為'報復壞人 報答好人'的規則 因果只是一個現象 其中並無'主宰' 也就是說並沒有一個'天理'或'天道'在主持因果的運轉 因果是由所有眾生的習氣與心行互相影響 交雜堆疊而生 其中盤根錯節 就好像巨大的棉線球 往往你找不到線頭 就算找到了也解不開... 講'因果'是簡略了些 完整的說法應該是'因緣果報' 因是種子 緣是陽光空氣水 有了因跟緣 才能長成樹幹 最後開花結果 每個人一定都存在好或壞的種子 佛家稱之為'業' 業要成形 必須要具備完整的條件 也就是'緣份'要足夠 舉例來說: 在某一世裡 甲殺了乙----->這是殺業的種子 在後世裡 a.甲依然故我 繼續造惡業----->這是殺業的助緣 b.乙也沒有修行 繼續過著平常人的日子----->這也是助緣 以上好比甲乙互相灌溉著殺業的種子 在後某一世裡 甲乙終於相遇了 不管什麼原因 基於被殺的怨念 乙殺了甲----->這是殺業的果實 同時也是另一個殺業的種子 假設一: 在上述的例子裡 如果缺乏 a 的緣 也就是甲在後世中勤修善行 斷絕惡念 後來甲乙相遇之時 或許乙仍然會有想殺掉甲的怨念 但或許乙看到甲一副慈眉善目 和藹可親的模樣 下不了手也不一定 如果如此 就可以說這個殺業的種子缺乏助緣無法發芽 假設二: 在上述的例子裡 如果缺乏 b 的緣 也就是換作乙勤修善業 斷絕惡念 後來甲乙相遇之時 乙也不會興起殺念 他可能會覺得不對勁 但不至於動手殺甲 若果如此 這個殺業的種子也是因為缺乏助緣而無法發芽成長 -------------------------------------------------------------- 這樣子舉例 對因緣果報而言其實是很簡陋的 因為因果真的是複雜無比 牽扯的因素太多 因很簡單 果也很簡單 其中的緣才是錯綜複雜的根本 不過即使種子沒有發芽 也不代表種子從此消失了 它還是在 它仍可以等待下一次因緣成熟的時機 屆時一樣可以開花結果 還有一句話很重要 那就是: 起心動念無非是業 雖無具體的作為 但只要動了念頭 就是業的一種 當然這個念頭也可以是助緣 所謂念頭 用現代用語就是'腦波' 腦波是存在的 即使我們看不到..... 當你發射出這個腦波 就算你沒化為行動 這個腦波就已經在作用了 有些跟你業息緣氣很重的人 他可能在下意識的狀態接受到你的腦波 藉此引發你跟他之間的因果種子 所以我們要了解'意念'是很可怕的.... --------------------------------------------- 末後一段 講了許多因果的看法 至為重要的就是要體悟因果的體性本空 其中並無主宰 也就是沒有'實體' 了解它是一個若有實無的現象就可以了 修行之人 不要汲汲於驅吉避凶 落入好善厭惡的泥沼 若心分善惡 豈不又是兩造相對 而且 你認為是善的 別人可不一定認為就是善的呢!! --

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