地藏菩薩本願經上提到：「生死業緣，果報自受」 這是真實不虛的，但真的不容一點改變的嗎? 如果不行的話， 那 世尊必又花49年的時間，為眾生說種種離苦得樂法門呢? 而且，「佛說觀無量壽經」上也提到： ...『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰， 為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛； 善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南 無阿彌陀佛。」 稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。』.....也說明了佛的願力與不可思議； 回到原本的題目來說， 凡夫眾生在這世上常是受業所縛，受業所挷，神通亦是無法改變這十方三世不變的通律， 故 地藏菩薩才說：「閻浮眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪」， 佛又說：不可信汝意，證得阿羅漢，方可信汝意。 這都說明了，業力是無時不刻的在影響著我們， 但究竟這業的來源是? 是我們的心，就是那個「舉心動念」， 如何能善守身口意? 如何能善用其心? 這個超級大題目不是後學所能回的，還請海涵， 然後學相信善守其心這才是重點，或許也是開此題版大的原意吧!! 似乎寫有點小長了，可能有人看不下去，辭不達意，文亂無旨， 擔誤各位的時間很不好意思，一點淺見，還望十方大德善士指正， 最後供養各位後學認為很有意思的覺林菩薩偈其中的一段， 「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造， 如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡， 若人知心行(ㄏㄣ\)，普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性， 心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有， 若人卻了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」 --------------------------------------- 與其供養恆沙聖，不如堅勇求正覺 --

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