※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言： : 其實我上篇文章主要是預告我將所要討論的主題方向， : 但是如果對名相上沒有一些基礎的共識，是不好討論下去， : 因此才會提供那一篇文章作為所有共識的基礎。 : 當然，如果有缺少的共識部分，也可以另外補充。 : 意識的作用是具有相關性的，並非單獨光靠一種意識就可以產生意識目前的整體現象。 : 在八識中，第六意識統合了人身的所有思維行為，因此第六意識是個重要的關鍵。 : 所以我認為意識/前意識/潛意識(無意識)/集體意識 等等意識流轉後所產生的現象， : 都是八識彼此相互交流與作用的結果，無法單獨將一種意識現象歸於單一的意識所生。 : 另外提到的依他起性的部分，這就要先瞭解 依他起性： : 所有的現象都是因時、因地、因人、因物等等(因緣)和合而生， : 只是這些因緣要素的組合所形成的現象，然而這些現象並不具備自性。 : 因此，光是靠八識是無法完整說明這些意識的現象，只能說明意識的構成要素， : 在唯識學中，一切萬法(現象、象態)具有三性、三無性的特性， : 但面對唯識與心理學中潛意識的部份， : 我是認為透過依他起性所說明的意識的本性後，才能產生將這些整體現象做完整的說明。 : 以上 個人推論，提供參考。 : 請勿任意引用。 :) 嗯....s大的論點很實在 感覺上,您已經對第六識的作用發展出很完整的想法來 不過我認為需要強調意識的用途所在 意識(第六識)雖然很重要,但起決定性作用的,卻不是意識(第六識) 意識(第六識)可以視為門的把鎖,沒有這門鎖,門不能動 但,開門.關門所提供的出入方便卻不是意識(第六識)在決定的 第八識可視為門的樞紐 第七識可視為門板 (有些門其實是用不到門把的,就連鎖也用不著) 至於意識/前意識/潛意識/集體潛意識/記憶 這些概念,若放回心理學來討論 其實是很複雜的,甚至心理學家之間的定義都不同了 像我們這般拿來與佛學做個相應討論 只能算是皮毛罷了 關於[依他起性],我還有個案例可講 可是講出來,連我自己都沒法解釋了 只能說,做這個實驗的神經心理學家真的是夠狠的 實在是想不到有哪個病人會配合做這樣的研究 真是太強了.... 案例如下: 有位神經心理學家,一直想要研究意識與腦部活動的關係 所以,他請了一位病人來做一個實驗 順便為這個病人檢查其毛病所在 (這個案例讓我懷疑,就是這個心理學家找出大腦皮質運動區的所在=,=) 怎麼做呢? 首先,請病人進到開刀房,躺到手術床上 然後將病人的腦殼打開來,將大腦曝露在空氣中 然後請大家注意一點,此時,這個病人是清醒的= =" 然後,這位專家開始拿著謎樣的針刺激大腦皮質....... 然後請病人說出他的感受來............... 不論是酸.麻.癢.等等..... 都請病人說出來,而且還對皮質區做標記 註明刺激哪個區域,會產生怎樣的感覺 最後,心理學家整理出整個實驗的資料來 發現到,無論是怎樣的刺激,病人的反應都在0.5秒後 從這個實驗來看,病人作很多事時的反應 都是在感官接受刺激後的0.5秒後,才有所反應 按照這位心理學家的研究,我們所意識到的世界是0.5秒前的世界@@" 我看到這時,當場腦筋轉不太過來 我能接受那或許是因為神經衝動需要時間去跑 但是這時間也太久了點.... (神經電位活動的時間,是以毫秒來計算的) (0.5秒=500豪秒,實在久了點....) 以開車為例,我們看到車子/行人/紅綠燈/轉彎這些 然後來決定要怎樣做,例如碰到紅燈,可是要準備轉彎,要禮讓行人 這大概是一兩秒之間所做的決定 可是這其中有多少資訊進入大腦中 大腦要過濾種種的資料,作出種種的判斷 然後決定哪些資訊是目前的意識所需要的 這些要再0.5秒之內完成,然後讓意識去花個一兩秒去決定該怎麼做 想想,好像有其道理,又令人覺得恐怖 要是這0.5秒內發生突發事件,那開車的人就準備出車禍了.... 唯識學會認為第六識有著依他起性在 實在有其道理... 以上例來言,意識在活動之前,資訊已經被五識跟第七識做過整理了 當然,用心理學的說法是,意識的活動之前有個前意識在運作了 其實,上面的實驗,其他的心理學家只是指責有違背道德倫理之嫌 卻沒有反對這個實驗的結果 畢竟0.5秒,大腦有太多事可以做了 這實在是留給眾多心理學家無限的想像空間 也是開拓新的研究的起點.... -- 當人追求進步時,會給予自己一個罪. 當這個罪改過之後,就代表自己進步了. .......這就是人..... --

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