※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言： 前文恕刪 : 【佛學基本常識】 : 這邊先從個人所領略的唯識學中， : 將八識(八識規矩頌與百法明門論)與十二因緣以及五蘊(大乘五蘊論)結合， : 並與上面的特徵做簡單的比對。 : 八識：將心分為八識， : 眼識(1)、耳識(2)、鼻識(3)、舌識(4)、身識(5)、意識(6)、 : 末那識(7)與阿賴耶識(8)。 : 此八識又可稱為八識心王，是屬於心法(五位百法)。 : 五蘊：此世間由五種作用材料所組成，分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊與識蘊所組成。 : 色蘊(物)由地水風火四大元素所和合而成。 : 受、想、行、識等四蘊為精神(心)作用。 : 在精神作用中，識蘊主要為心所能產生的覺察與分別作用(了別作用)。 : 透過緣起緣滅，五蘊和合作用形成此世間。 Hi不好意思，問一些跟原題目可能比較沒關係的問題： 請教一下： 「色受想行識」的「行」，我去查佛光線上辭典的意義如下： ==============================以下為節錄==================================== 行：原為造作之意，後轉為遷流變化之意。 (一)造作之義。義同於「業」。十二緣起中第二支「行」即屬此類。指能招感現世果報 之過去世三業（身業、口業、意業）。亦即人的一切身心活動。 (二)遷流變化，即「有為」之義。蓋有為乃由因緣所造，故係指無常之一切法。 諸行無常中之「行」即屬此類。五蘊中之「行蘊」亦即此義。 原文網址：http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=%A6%E6 ============================================================================ 我想請問的是，為什麼「行蘊」為精神(心)作用? 「諸行無常」， 應該包含了世間的所有現象沒錯吧? 舉例來說：有一張桌子，它是色法，它是有為法，它亦是無常的，它總會壞掉。 但是它的壞掉(遷流變化)跟精神作用有何干係呢? 我不了解? 能否解釋一下? 謝謝~~ : 若以人為主體，十二因緣說明了眾生因貪愛染習不斷，因此生死難斷(輪迴的觀念)： : 無名 > 行 > 識 > 名色 > 六入 > 觸 > 受 > 愛 > 取 > 有 > 生 > 老死 : ↑ ↑ : 心與肉身結合│ : 六根(眼耳鼻舌身意)相應六境產生六識 : 從上面簡略的佛學唯識說明中，應該可以與心理學所知的記憶歷程來比對： : 記憶是由經驗產生學習所得之行為，並且在需要時不必再加練習即可重現的心理歷程。 : 記憶是先透過六根的作用，產生六識後，並經過六識的整合作用(學習行為)， : 透過末那識，將所有意識所產生的行為(受想行識)貯藏於阿賴耶識中的作用。 : 至於潛意識，我是引入唯識三性說(遍計所執性、依他起性與圓成實性)， : 推論應是第六意識的染執程度(遍計所執性與依他起性)變化所產生的現象。 : 上面的論點僅為推論，請勿任意引用。 : 以上 : 吉祥如意~ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.124.167.196