世尊為了想學佛的各種人，留下了各種方法。世尊所說『堪為人天典範』的人 有七種：1.佛世尊 2.四果羅漢 3.獨聖覺 4.大菩薩 。這些是世間福田，也 就是所謂的勝義僧。他們是都是聖者，也是所有學佛人的導師。密法中的金剛 上師所指的其實就是這一類人，例如學觀音法門的，其金剛上師就是觀世音菩 薩。 以下所述的次序只是次序，而非優劣。這是我自己的傻瓜解法，說給一樣想當 傻瓜傻傻的學世尊並瞻仰世尊法身(舍利)的傻瓜們參考看看。 解脫者第一是稀有的『佛世尊』。因這種人不只有阿羅漢的解脫資格，同時他 們是『自力救濟』成佛者，也就是自行悟道者。且這種人能成就自己的國土( 請參照西方經典的法藏比丘所示範)來度脫眾生。這種人實在是有夠辛苦(所以 淨土法門殊勝，如阿彌陀佛的能力還能及於一切生物)。所以雖然佛有無數，但 相對於眾生的數量仍是稀少的。而釋迦文佛選擇來娑婆世界是辛苦中的辛苦， 堪稱為天人師。因此諸佛讚嘆，諸大菩薩也來共同襄助世尊渡眾。 解脫者第二稀有的『菩薩摩呵薩』。這種人同樣的都有阿羅漢的解脫資格，但 這類眾生的志願是不入涅盤(涅盤也就是解脫的同意)，願意一直留著等待眾生 。這種人因為沒入涅盤，所以和我們一樣都會有色身，但他們有的是高級的色 身。例如觀世音菩薩的色身，每一個毛孔都有一個淨土，祂的毛孔淨土也是可 以往生的。當行者依著禪定超越欲/ 色界經過五不還天後，行者可以有兩種選 擇： 一是選擇涅盤： 這樣的人死後涅盤就是真正的阿羅漢，這是相對於 活著的如舍利弗他們是"證阿羅漢"(但已經證了，所 以一樣稱為阿羅漢，有資格了嘛) 二是選擇不入滅 這就是我們所知道的諸大菩薩摩呵薩，如觀音文殊 普賢地藏。這些都是有佛的氣質，有解脫資格的聖者 ，祂們不是佛，但所渡的解脫者/ 成佛者無數。 解脫者第三稀有的是阿羅漢 在這兒阿羅漢所代表的是解脫的資格，因此有解脫 資格者都是阿羅漢，世尊在世時也自稱他是阿羅漢，而阿羅漢本來就是佛的十種 稱號之一。但我們常聽到的大阿羅漢則指的是聽世尊說法而解脫的人，而"聽"佛 世尊說法(包含後世讀經者)修行者，就是『"聲"聞道』，聲聞道有成就(也就是有 解脫資格) 就是阿羅漢，如世尊的十大弟子(阿羅漢)。 但這些阿羅漢不是佛（佛定義如前所說），因為他們是聽世尊說法而解脫者。這 一季的佛是世尊釋迦文佛，下一位成佛者是彌勒菩薩。這中間不會有人成佛，也 因而怪密自稱自己是佛是有問題的，因為下一位佛的位置早被定走啦。 但如果這位阿羅漢的志願是成佛，他死後就會到另一個『沒有佛』的世界， 一樣是『自力救濟』如世尊成了天人師，這時候就會有該世界的人(如大梵天王) 下來請轉法輪。 但『證佛境界』者是有的，如密嚴經所云的密嚴世就就是『證佛境界』者所了知 的。但這是佛的世界，所以不是我們所能想像的世界。 四果中除了阿羅漢外其他還有須陀桓，斯陀桓，阿那含，再包含了即將證四果任 一種的四種人，合稱為『四雙八輩』。這些人都值得尊敬，因為註定要解脫，而 四果聖者最多人天七次來回就塞呦娜娜了。 證四果任一者都是『入聖者之流者』。 解脫者第四稀有的是辟支佛，也就是所謂的獨覺成就者，這一類人是天才型的修 行者，這類人就算在佛世也可以不經由佛世尊的教導就能成為解脫者如阿羅漢， 也因此世尊說值得尊敬，值得為他起舍利塔的人當中，除了佛世尊，四果羅 漢外，還有就是辟支佛。由此可看出世尊的氣度，辟支佛的成就者不是世尊教的 ，世尊一樣讚嘆。 世尊的弟子大迦葉就曾說過，如果他不是在世尊門下，他最後也會是獨覺成就者 。因大迦葉本來就是個天才修行者。 -- 偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以) 2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以) 3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 ) 偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒 偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛. --

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