昨天下午與朋友聊天時談了些內容。 朋友問我平常都是怎麼幫人家處理事情的。 我的回答是：見人說人話，見鬼說鬼話。 好比說，若是面對知識份子與無神論者，適合談的就不該是怪力亂神的話題，應當是以 科學、哲學、醫學與心理學等研究實例或理論來談，就算以上各領域中無法找到眾所週 知的理論出來，至少也應當合乎邏輯推理上的合理性。 但是面對非鬼神而不肯輕信的人，與之談論道理聽不下，當然就讓『鬼神』上場啦！ 然而託於鬼神並不是完全都得謹遵聽命的，更不能迷於鬼神之論裡。 諸天神佛令人敬嘆的不在其果報位階，而是卓越的智慧與寬容。 在協助他人找尋問題根源的同時，也是讓自己學習的機會。 施與受之間其實只是互惠原則，並無高低地位之不同。 不管是以義理論之，託神佛示之，最終目的仍是提出建言，提供另一個當事者可能沒想 到的角度與立場來看事情，可能會有怎樣的不同結果。 至於最後要選擇以哪個立場來決定怎樣的結果，是當事人的權利，他人絕對無法代而決 定之。 否則就會陷入『執著於改變他人的執著』裡了。 朋友又問我所學的是什麼。 我笑答：還不就是學做人處事嘛！ 修啥仙修啥佛，那都是死了以後的事，現在何必想太多。 就如孔子所說的，『未知生，焉知死。』 入玄門多年，其實也只學會如何更務實的經營生命而已。 對於靈學有興趣的人，尤其是初打定主意要入此門的人，我給予的問題都會是： 你為什麼要修行（或研究靈學）？有沒有賭上性命的準備？ 回答因好奇才想修的人佔大多數。 而好奇心會殺死貓，卻很少人會在乎。 事實上，不見得會殺死貓，卻更常見到很多人的命都因此沒了。 許多有經驗的人會一再以最嚴謹的標準來看待『通靈』與相關法門的辯正不是沒有原因 的。 走錯了路，心裡想著可以帶天命，行濟世渡眾之事，多麼光榮！ 卻沒有仔細想想，自己人生中的事都搞不定了，還拿別人當白老鼠，不怕造了孽？ 『造了孽』這三個字看來很遙遠，尤其是自認心地善良正氣滿懷的人更不會當一回事。 但是壞人作惡自有其報，好人作惡報得更快也更慘！ 當然不是鼓勵一昧的裝死當鄉愿，而是要懂得自己能力的極限在哪裡，量力而為的尺度 又在哪裡，再決定如何做。 但還是不能忘記最根本的還是得搞定自己才行，否則怎會知道極限在哪裡，尺度又在哪 裡？ 『欲行菩薩道，應修羅漢身。』 這句話在以往發表過的文裡一再提及過，這也是儒家所說的 『己立而立人，己達而達人』的同義思想。 從東方觀裡的解脫與得證，不外乎『格致誠正，修齊治平』的一貫理想過程。 在這一貫過程裡，靈智的提昇才是修行的目標，至於其它阿哩不達的，就歸於笑談吧。 -- 人云來空去時空，來去心眼大不同； 悠悠嘈嘈羽衣曲，更迭三秋一華榮。 紛紛擾擾塵俗事，流轉百朝千月濃； 奔馬無停塵夢志，盡付莞爾笑談中...。 更營養老雞排。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.228.150.111