誦讀經咒之於往生者 好比牽牛到溪邊讓牠喝水。 問題來了，若是那頭牛死都不肯喝水，牽牛人卻一直研究要怎麼牽的技巧與方法 甚至談到要怎麼練習及練習幾千遍，並且討論著怎樣正確牽牛的方法可以有效為 牛止渴，不是很好笑嗎？ 雖然如此，若因此否定掉牽牛的技術確實多多少少也會有所影響牛喝水的意願， 那當然也是太偏執了些。 只不過還是得思考清楚目的在哪裡。 誦讀經咒也是一樣，若能為往生者或阿飄們誦讀，那也得看他們的自性是否執迷 ，而不是誦了讀了就必定會如何如何。 近日板上許多貼文提及誦讀經咒之事，討論到讀誦心經與大悲咒等等。 金剛經與心經皆出於《大藏經》中《般若部》裡的《大般若經》。 若讀過《大般若經》後，明白經中意思就會不執於非得為他們誦讀什麼經咒後並 期冀他們一定得到救贖。 《金剛經》裡說得好，『應無所住而生其心，應生無所住心；無住生心；生心無 住。』 又云：『如是滅度無量無邊眾生，而實無一眾生可度者。』 當如是念。 想誦讀就誦讀想誦讀就誦讀，其它不想太多而心生無謂煩惱，這樣就夠了。 -- 人云來空去時空，來去心眼大不同； 悠悠嘈嘈羽衣曲，更迭三秋一華榮。 紛紛擾擾塵俗事，流轉百朝千月濃； 奔馬無停塵夢志，盡付莞爾笑談中...。 更營養老雞排。 --

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