诵读经咒之於往生者 好比牵牛到溪边让牠喝水。 问题来了，若是那头牛死都不肯喝水，牵牛人却一直研究要怎麽牵的技巧与方法 甚至谈到要怎麽练习及练习几千遍，并且讨论着怎样正确牵牛的方法可以有效为 牛止渴，不是很好笑吗？ 虽然如此，若因此否定掉牵牛的技术确实多多少少也会有所影响牛喝水的意愿， 那当然也是太偏执了些。 只不过还是得思考清楚目的在哪里。 诵读经咒也是一样，若能为往生者或阿飘们诵读，那也得看他们的自性是否执迷 ，而不是诵了读了就必定会如何如何。 近日板上许多贴文提及诵读经咒之事，讨论到读诵心经与大悲咒等等。 金刚经与心经皆出於《大藏经》中《般若部》里的《大般若经》。 若读过《大般若经》後，明白经中意思就会不执於非得为他们诵读什麽经咒後并 期冀他们一定得到救赎。 《金刚经》里说得好，『应无所住而生其心，应生无所住心；无住生心；生心无 住。』 又云：『如是灭度无量无边众生，而实无一众生可度者。』 当如是念。 想诵读就诵读想诵读就诵读，其它不想太多而心生无谓烦恼，这样就够了。 -- 人云来空去时空，来去心眼大不同； 悠悠嘈嘈羽衣曲，更迭三秋一华荣。 纷纷扰扰尘俗事，流转百朝千月浓； 奔马无停尘梦志，尽付莞尔笑谈中...。 更营养老鸡排。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 219.128.0.8