放下苦樂，放下執著‧開展心靈──心的訓練‧保持覺醒‧其它 修行精神是去建立正確的知見， 然後將它與正念一起應用在每一個工作與情況中。 這種修行的方法同樣可以運用在任何繁忙的生活中。 ‧放下苦樂，放下執著 我們之所以得不到解脫， 是因為我們仍然執著於貪求的欲望。 在你進入真正的修行前， 你必須看清楚去除欲望的可貴， 只有那樣，才有可能真正的修行。 苦與樂這兩種雜染中，苦是較容易覺察的， 因此，我們必須提出痛苦， 以便能去止息我們的痛苦。 快樂不是我們的歸宿， 痛苦不是我們的歸宿， 內心的平靜才是我們真正的歸宿。 如實了解事物的真相，並放下對一切外緣的執著， 以一顆不執著的心作為你的依歸。 蛇的頭是苦，蛇的尾是樂。不要說是頭， 即使你只是去抓尾巴，牠同樣會轉過身來咬你。 快樂和痛苦；愉快和悲傷都是從同一條「蛇」 ──欲求(wanting )升起的。所以當你快樂時， 心(mind)不是真正寧靜的。 快樂和痛苦存在哪裡呢？ 快樂和痛苦都從黏著生起 你必須對你的喜歡和不喜歡， 你的痛苦和快樂，兩者都放下。 一切事物都具有兩面性，你必須看得周全， 那麼，當快樂來時，你不會得意忘形； 當痛苦來時，你也不會亂了方寸。 當快樂生起來，你不會忘了痛苦， 因為你知道他們是相互依存的。 當你感到瞋恨和怨怒時， 你必須以正見去做慈悲觀。如此一來， 你的心境就會比較平衡與穩定。 刀有刀鋒，刀背和刀柄。當你拿起刀子時， 這三個部位都同時被拿起。同樣的道理， 如果你沒有學習這(非善非惡)，那麼， 你不會有真實的領悟(understanding)。 如果你拾取了好的，壞的跟隨而來； 如果你拾取了快樂，痛苦跟隨而來。 鍛鍊心，直到能超越了善與惡， 才是修行圓滿(finished)的時候。 我們不求惡，也不求善； 我們不求負擔和輕鬆；快樂和痛苦。 當我們的欲求終止時，寧靜便穩固地被建立了。 佛陀稱這種最高的證悟為「寂滅」， 就像火的熄滅一樣。 如果我們認為快樂是我們的，痛苦是我們的， 那我們是在招惹麻煩，因為 我們將永遠無法跳出「心中有事」的這一點上。 啊！這是喜歡 …… 它什麼也不是， 只是一種感覺的升起和消逝而已。 快樂是不穩定的，它以前曾升起過很多次， 苦是不穩定的，它以前也曾升起過很多次； 這是它們的方式，它們「就只是那麼多」。 當你能夠視事物如「就只是那麼多」時， 那麼，它們就會保持在「就只是那麼多」。 一旦你覺知執著時，就沒有執著和握持。 它們將會消失，有的只是生與滅而已， 那就是平靜。 ----------------------------------------------- 作者:....是地球人喔 ^^y 認為作者是誰很重要的...就自己猜吧~~~囧興 --

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