放下苦乐，放下执着‧开展心灵──心的训练‧保持觉醒‧其它 修行精神是去建立正确的知见， 然後将它与正念一起应用在每一个工作与情况中。 这种修行的方法同样可以运用在任何繁忙的生活中。 ‧放下苦乐，放下执着 我们之所以得不到解脱， 是因为我们仍然执着於贪求的欲望。 在你进入真正的修行前， 你必须看清楚去除欲望的可贵， 只有那样，才有可能真正的修行。 苦与乐这两种杂染中，苦是较容易觉察的， 因此，我们必须提出痛苦， 以便能去止息我们的痛苦。 快乐不是我们的归宿， 痛苦不是我们的归宿， 内心的平静才是我们真正的归宿。 如实了解事物的真相，并放下对一切外缘的执着， 以一颗不执着的心作为你的依归。 蛇的头是苦，蛇的尾是乐。不要说是头， 即使你只是去抓尾巴，牠同样会转过身来咬你。 快乐和痛苦；愉快和悲伤都是从同一条「蛇」 ──欲求(wanting )升起的。所以当你快乐时， 心(mind)不是真正宁静的。 快乐和痛苦存在哪里呢？ 快乐和痛苦都从黏着生起 你必须对你的喜欢和不喜欢， 你的痛苦和快乐，两者都放下。 一切事物都具有两面性，你必须看得周全， 那麽，当快乐来时，你不会得意忘形； 当痛苦来时，你也不会乱了方寸。 当快乐生起来，你不会忘了痛苦， 因为你知道他们是相互依存的。 当你感到瞋恨和怨怒时， 你必须以正见去做慈悲观。如此一来， 你的心境就会比较平衡与稳定。 刀有刀锋，刀背和刀柄。当你拿起刀子时， 这三个部位都同时被拿起。同样的道理， 如果你没有学习这(非善非恶)，那麽， 你不会有真实的领悟(understanding)。 如果你拾取了好的，坏的跟随而来； 如果你拾取了快乐，痛苦跟随而来。 锻链心，直到能超越了善与恶， 才是修行圆满(finished)的时候。 我们不求恶，也不求善； 我们不求负担和轻松；快乐和痛苦。 当我们的欲求终止时，宁静便稳固地被建立了。 佛陀称这种最高的证悟为「寂灭」， 就像火的熄灭一样。 如果我们认为快乐是我们的，痛苦是我们的， 那我们是在招惹麻烦，因为 我们将永远无法跳出「心中有事」的这一点上。 啊！这是喜欢 …… 它什麽也不是， 只是一种感觉的升起和消逝而已。 快乐是不稳定的，它以前曾升起过很多次， 苦是不稳定的，它以前也曾升起过很多次； 这是它们的方式，它们「就只是那麽多」。 当你能够视事物如「就只是那麽多」时， 那麽，它们就会保持在「就只是那麽多」。 一旦你觉知执着时，就没有执着和握持。 它们将会消失，有的只是生与灭而已， 那就是平静。 ----------------------------------------------- 作者:....是地球人喔 ^^y 认为作者是谁很重要的...就自己猜吧~~~囧兴 --

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