※ 引述《Gloria2004 (辛苦換來一段笑容)》之銘言︾2914 : 以前在網路上有看過不能在半夜剪指甲的說法 : 好像是超過晚上１２點就不能剪吧 : 想請教一下 : 這個說法是可以相信的嗎？ : 還是只是謠言？ : 先謝謝有緣人的解答 佛法中有一個觀念『戒禁取見』， 你可參考這個看法來思索這民間流傳的說法可不可以接受。^^ 佛光大辭典第三版名相釋文 戒禁取見 　戒禁取，梵語 ??la-vrata-par?mar?a。全稱戒禁等取見。又稱戒取見、戒盜見。為五 見之一，十隨眠之一，四取之一。指就戒禁（戒律、禁制）等而起之謬見，以非因為因， 非道為道。如見牛狗死後生天，乃學牛狗之所為，食草噉糞，修非因非道之行，執迷此即 生天解脫之因，此等妄見稱為戒禁取見。〔俱舍論卷十九、成唯識論卷六、大智度論卷二 十二、大乘阿毘達磨雜集論卷一、大毘婆沙論卷四十九、阿毘達磨順正理論卷四十七〕（ 參閱「十隨眠」499、「五見」1099、「四取」1704） ---------------------------------------------------- 第三「戒禁取」，梵語sIla-vratopAdAna。就是取戒律、禁制，目的是為了改善現況， 但卻有妄持奉行怪異歪謬的戒律規矩禁忌，以為它是導致解脫或能改善現況的原因。這是 因愛而取的見解的錯謬。由於涉及「非因計因，非果計果」，因果不相符，因此特別被提 出來，另列一類。 什麼是非因計因，非果計果？曾經有位居士對我說，他失業了，過去工作一直很認 真，卻在不明的因素下被公司裁員了。被裁員撤職，打亂安定的生活秩序，工作得重新再 張羅，一旦失業就要面臨艱苦的困境。於是他認為：既然「認真努力」還遭到裁撤，所以 認真努力是無用的、不必要的。這樣的因果論顯然並不正確，佛經稱這種因果觀念為「非 因計因，非果計果」。 對於世間的一切，大家都希望它能更好，如果有不好的也希望能夠改善為好，但是 要用什麼方法呢？最重要的是要因果相符合，但一般最常引用「傳統怎麼說……」、「西 洋怎麼說……」、「我爸爸怎麼說……」似乎傳統或西洋先進、權威總是正確的。像這樣 道聽途說、傳聞等，未經驗證而引用來「引導改善」我們的身心或命運，就叫「戒禁取見 」。 每個社會多少有一些傳統的禁忌，這些禁忌的執取也是「戒禁取」。例如：小時候 ，大人都告訴我們，大年初一不可以掃地、洗衣、烹調，說掃地會將財物掃掉。這可奇怪 啦！平常要將垃圾掃乾淨，到了過年這些垃圾卻變成是財物，不能掃，這豈不是很怪誕的 說法嗎？其實這禁忌可能緣自一種體貼的心意，因為過去六、七十年代的農業社會，沒有 所謂的休假，一年365天終年無休，好不容易「一年復始」過個年，大年初一這一天就不 掃地、不洗衣服、不烹煮，什麼都不做了，大家都休息不工作吧。然而硬要把過年時的垃 圾當財物，掃地犯禁忌，會帶來晦運，如此奉行，就是戒禁取見。 有位居士曾經問我：「有長輩說下午不可以誦《地藏經》。」我說：「誦經是用功 、是好事，為什麼不能誦呢？」他說：「《地藏經》裡面有很多鬼王，在下午誦，不就把 那些鬼王都請到家裡來了嗎？」他設定鬼神都在下午出現，因此不誦《地藏經》，這也是 一種傳說的戒禁取見。 再者，一般人都認為天界就在抬頭向上看的地方，地獄就一定是在地下，其實這些 都是傳說。佛陀說地獄不一定在地下，也不一定在死後。一個人如果產生了與地獄相應的 惡念頭、惡行為，根本不必在死後才進入地獄，在當下就會出現與地獄相應的苦迫。所以 地獄跟死後無關，也跟地下無關。 還有更有趣的戒禁取見的例子，比如在印度，有外道沙門為了求生天趣或求解脫輪 迴，就修煉苦行。什麼苦行呢？因為據說雞、牛、狗往生後升天，就以為透過雞、牛、狗 的生活方式可以升天，於是學著雞、牛、狗的方式生活，認為這是修行。佛陀知道以後告 訴他們：「過著雞、牛、狗的生活方式，是跟雞、牛、狗的習性相應。往生後不是升天， 而是墮入雞、牛、狗的那一道。與牛的生活方式相應，就生到牛的那一道。這怎麼會是升 天呢？」人們總期許生命能夠超越、生活可以更好，但是如果不循正道去走，因與果不相 應，就苦得沒意義，太枉費工夫了。 也常聽人說：「我『工作』一輩子，退休以後就要享清福，不要再『工作』了，再 做就是『老歹命』。」這是對「工作」定義的詮釋。享清福一定是不「工作」嗎？「工作 」是「老歹命」嗎？年紀大了是應該休息，身體不好是應該休息。但是回頭想想，年紀大 而身體硬朗、經驗豐富，循著生命的自然狀況，投入他歡喜的工作，生命才會有意義，這 才相應於因果。 還有很多人，當他們的父母親去世，焚燒很多紙紮的冥錢、房子、汽車、飛機、人 偶，要給父母親享用；甚至有人把冥錢印成美金、歐元，以表心意，燒這些要供給享用， 可能嗎？有的在世時都沒看過歐元呢！還是趁父母在世時，多些體貼關懷比這些有用。確 實，由於內心懷念親人，想為他們做些什麼，這是人之常情。然而燒紙紮的這些物質，怎 麼能夠解決身心的問題呢？所以這也是一種因果不相應的事例。 「戒禁取見」在社會上其實相當的普遍。個人或社會如何檢視這些問題呢？簡單地 說，人們為了要解決個人身心、命運或是社會上的問題，所使用的一些規制、禁忌、方法 ，而奉行這些方法於因果不相應、不符合因果法則的，這叫「戒禁取見」。 香光莊嚴八十四期/94年12月20日 四取 / 愛的追尋 釋悟因 著 可至以下網址觀看全文： http://0rz.net/8c1n8 -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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