恕43某些句 : 　　「世尊對『世界是常、無常、有邊、無邊，生命與身體是一、是異，死後真我的有、 : 無、亦有亦無、非有非無』這些觀點，都不主動表示他的看法，別人問了也都被世尊擱置 : ，或是拒絕回答。我實在不贊同，也不能能接受世尊這樣的作法，如果世尊不告訴我這些 : 論題的正確答案，那麼，我將質問他，捨棄、離開他。」 恕43某些句 : 　　什麼是我所不說的呢？『世界是常、是無常、有邊、無邊，生命與身體是一、是異， : 死後真我的有、無、亦有亦無、非有非無』，這些論點的任何一項，都是我所不說的。 : 　　為什麼我不說呢？因為這不能令人獲益，不與正法相呼應，不是清淨修行的基礎，不 : 能導向理智，不能導向覺悟，不能導向離貪，不能導向滅盡，不能導向寂靜，不能導向涅 : 槃。 : 　　什麼是我一向所說的呢？『苦』是我一向所說的，『苦集』是我一向所說的，『苦滅 : 』是我一向所說的，『苦滅之道』是我一向所說的。 : 　　為什麼我經常說呢？因為這能令人獲益，與正法相呼應，是清淨修行的基礎，能導向 : 理智，能導向覺悟，能導向離貪，能導向滅盡，能導向寂靜，能導向涅槃。」 其實後來看了許多佛教故事後和佛陀的偉大後 我有深刻的發現,其實,世尊不是不說,也不是不會,而是他懂的以下的遊戲 文字與語言,只是我們的工具,但並不是我們的生命 可是,我們常把這些一切,當做是活生生的生命,甚至代替了我們所有一切 所以是謂,有苦,有痛苦,有悲,有喜,有快樂,有喜悅等眾多形容 但世尊知道,而且不只是知道而已,他了解,又不只止於了解 而是完全懂得這些一切是工具,所以他不想落入這無意義的辯解遊戲中 大家不知道有沒有發現一件事 所有的事情,當有人問,便當有人要答案,而答案一出,將有無止盡的答案 例如,何謂雞,...,雞是abc,...何謂abc,...,永無止盡的問下去 先有雞或蛋?...創世論,始祖鳥,細胞,元素等無止盡的答案一堆 除此之外,我們所回答的,所有都是一模一樣的,有發現到嗎? 所以世尊知道,我們不能停於"知",而是要行,不然很多事,我們止於"知" 收集了一世中所有各類的答案,下一世又收集了一堆,然後呢? 所以他不教人去收集,而是以親身去行去做,自行發現真理 他也說過,他雖說八正道和一堆道理,但他不只是要記,知,遵行 他要的是你拋棄一切,然後身体力行去驗證,當你做了後 你是那個結果,結果是你,那麼就無需證明,了解,說明了,因為已經發生了 所以,不是說他不能說的部分,就不能導向涅盤,而是人們會因此更固執於答案 但他談苦時,難道大家就不會執著於答案了嗎?一樣是會 只是那當時的情況,世尊的做法,有他的道理和效果在,那樣子的做法會好一點 就像昨天我看了教化卡通談到 周利盤特 一樣 只是一句,掃塵除垢,和拿枝掃把加上掃地而已,這就悟到真理 其實任何事就如同世尊一樣,都能悟道成道,因為我們有太多例子了 但是,老話一句,不是記答案,光去想"掃塵除垢"能怎悟道 因為世尊知道,我們說"想",或"我知道了",其實我們什麼都沒有做 自以為知道和了解,就像收集一切的定義,和樹叫什麼名字一樣 所以不要執著於文字,因為,光你執著何謂"正",還有"正"+"道"="正道" 那麼怎會還有後續的涅盤,空無呢? 世尊強調的不是看法,想法,做法,和一切和一切 而是要我們,身体力行去体驗,留心体驗,觀察,就只是觀 不帶有任何一切判斷和東西去觀,那麼你便會得到真理 真理是你,你是真理,而無須去證明到底何謂真理,或什麼又是什麼了 雖然這是一篇轉過來的文,但這篇確實也很不錯... 最後,世尊知道,如果你有了某個正確答案,你也會有懷疑和動搖的 因為那只是你片面的信念,你暫時的相信,在你相信的一瞬間 早已發出了不相信的念頭,而礙於無奈只好相信...對吧? 當一切如是,如實,你就會知道了,再多的言語是改變不了任何一切的.. --

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