恕43某些句 : 　　「世尊对『世界是常、无常、有边、无边，生命与身体是一、是异，死後真我的有、 : 无、亦有亦无、非有非无』这些观点，都不主动表示他的看法，别人问了也都被世尊搁置 : ，或是拒绝回答。我实在不赞同，也不能能接受世尊这样的作法，如果世尊不告诉我这些 : 论题的正确答案，那麽，我将质问他，舍弃、离开他。」 恕43某些句 : 　　什麽是我所不说的呢？『世界是常、是无常、有边、无边，生命与身体是一、是异， : 死後真我的有、无、亦有亦无、非有非无』，这些论点的任何一项，都是我所不说的。 : 　　为什麽我不说呢？因为这不能令人获益，不与正法相呼应，不是清净修行的基础，不 : 能导向理智，不能导向觉悟，不能导向离贪，不能导向灭尽，不能导向寂静，不能导向涅 : 盘。 : 　　什麽是我一向所说的呢？『苦』是我一向所说的，『苦集』是我一向所说的，『苦灭 : 』是我一向所说的，『苦灭之道』是我一向所说的。 : 　　为什麽我经常说呢？因为这能令人获益，与正法相呼应，是清净修行的基础，能导向 : 理智，能导向觉悟，能导向离贪，能导向灭尽，能导向寂静，能导向涅盘。」 其实後来看了许多佛教故事後和佛陀的伟大後 我有深刻的发现,其实,世尊不是不说,也不是不会,而是他懂的以下的游戏 文字与语言,只是我们的工具,但并不是我们的生命 可是,我们常把这些一切,当做是活生生的生命,甚至代替了我们所有一切 所以是谓,有苦,有痛苦,有悲,有喜,有快乐,有喜悦等众多形容 但世尊知道,而且不只是知道而已,他了解,又不只止於了解 而是完全懂得这些一切是工具,所以他不想落入这无意义的辩解游戏中 大家不知道有没有发现一件事 所有的事情,当有人问,便当有人要答案,而答案一出,将有无止尽的答案 例如,何谓鸡,...,鸡是abc,...何谓abc,...,永无止尽的问下去 先有鸡或蛋?...创世论,始祖鸟,细胞,元素等无止尽的答案一堆 除此之外,我们所回答的,所有都是一模一样的,有发现到吗? 所以世尊知道,我们不能停於"知",而是要行,不然很多事,我们止於"知" 收集了一世中所有各类的答案,下一世又收集了一堆,然後呢? 所以他不教人去收集,而是以亲身去行去做,自行发现真理 他也说过,他虽说八正道和一堆道理,但他不只是要记,知,遵行 他要的是你抛弃一切,然後身体力行去验证,当你做了後 你是那个结果,结果是你,那麽就无需证明,了解,说明了,因为已经发生了 所以,不是说他不能说的部分,就不能导向涅盘,而是人们会因此更固执於答案 但他谈苦时,难道大家就不会执着於答案了吗?一样是会 只是那当时的情况,世尊的做法,有他的道理和效果在,那样子的做法会好一点 就像昨天我看了教化卡通谈到 周利盘特 一样 只是一句,扫尘除垢,和拿枝扫把加上扫地而已,这就悟到真理 其实任何事就如同世尊一样,都能悟道成道,因为我们有太多例子了 但是,老话一句,不是记答案,光去想"扫尘除垢"能怎悟道 因为世尊知道,我们说"想",或"我知道了",其实我们什麽都没有做 自以为知道和了解,就像收集一切的定义,和树叫什麽名字一样 所以不要执着於文字,因为,光你执着何谓"正",还有"正"+"道"="正道" 那麽怎会还有後续的涅盘,空无呢? 世尊强调的不是看法,想法,做法,和一切和一切 而是要我们,身体力行去体验,留心体验,观察,就只是观 不带有任何一切判断和东西去观,那麽你便会得到真理 真理是你,你是真理,而无须去证明到底何谓真理,或什麽又是什麽了 虽然这是一篇转过来的文,但这篇确实也很不错... 最後,世尊知道,如果你有了某个正确答案,你也会有怀疑和动摇的 因为那只是你片面的信念,你暂时的相信,在你相信的一瞬间 早已发出了不相信的念头,而碍於无奈只好相信...对吧? 当一切如是,如实,你就会知道了,再多的言语是改变不了任何一切的.. --

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