※ 引述《[email protected] (還不是醫(學)生)》之銘言： > 在佛教中 > 佛像的作用只是方便佛子透過佛像憶起諸佛菩薩的教喻 誓願 > 進而學習佛菩薩的精神 慈悲為懷 助人為善 > 佛像只是一種接受器 方便佛子可以感應到佛菩薩 > (畢竟根據大徹大悟的高僧說法 諸佛菩薩薩是廣大無邊 無所不在的) > 然而 道教的神像不是這樣 > 而是會有神明的分靈進住 > 也就是說 假設我在某個廟請來一尊神像 > 該廟神明的分靈就會住進來 > 而分靈間甚至會彼此意見不合 > 導致像是兩個媽祖廟互相不滿對方的現象發生 > 我不太董什麼是分靈? > 神明不是只有一個?? (譬如說媽祖 關聖帝君等等不是只有一個嗎?) > 為什麼會有像細胞分裂所謂的分靈?? > 麻煩大家了 分靈可以是代理人或代表,也可以是神明的神力化現 為什麼要如此,當然是為方便普渡眾生 至於分靈之間意見不合什麼的,我覺得那實在是人的觀點 會互相不滿的是人,而不是神明 就算是佛菩薩,也會以不同面相渡化世人 向觀世音菩薩,佛經就記載祂有三十三化現 但有人聽過千手千眼觀音與白衣觀音會意見不合嗎 姑且不論道教神明與佛菩薩的境界問題 但為救渡眾生而施神力用法門,其實萬法如一也 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-166-207-101.dynamic.hinet.net海