※ 引述《golimbo (前往地獄的邊緣)》之銘言： : ※ 引述《bmiss (中山游客)》之銘言： 不才試著來化繁為簡，也提出自己一些看法。 : : 為什麼大家覺得唸經有功德 : 不是大家都覺得念經有功德 因為我不覺得 : 念經..或許只是讓人可以更集中注意力 : 看經文 或許可以了解 那經典中的某一些道理 先來了解一下何謂「功德」。在不才小弟我的認知， 所謂的功德指的是從內心所發出的意思而為外在的行為， 但是這個行為是對於自己的本心、本性（姑且當作良心吧！）有幫助的。 也就是說，你心裡想一件事並且把他做出來， 在你的內心以及外在的顯現都對你的本心本性有幫助， 那才會有功德的出現。 至於念經跟經典就跟上面大大所說相同， 念經的目的只是在集中注意力， 經典只是在使我們了解一些對心性有幫助的道理， 所以真正念經跟看經典是不會有功德的。 : : 為什麼大家覺得做善事會積功德 : 我曾過問我家老師 功德存在否?(我家老師 就是所謂的天人眾) : 老師只說 功德或許存在 可是 把行善當作行樂 : 比起為了功德而行善 應該會來的開心吧 功德的概念同上。 所以做善事不一定有功德，要看你的內心怎麼出發的。 你是為了讓你自己的本性更為光明而去做善事， 跟你有其他目的去做善事， 所得到的是不同的。 雖說做善事不一定有功德，但是會有福報。 福報有大跟小的差異，也是端賴你心裡面的出發點。 這麼說吧！ 你一開始做善事的目的， 如果： 一、沒有特別目的。為了行善而行善。 這樣的話因為你的本性會讓自己光明，外在的善事行為也是， 所以會有功德。 二、有一些目的，希望自己能有善報，以後日子比較好過， 那麼就會因為心裡面原本就不是讓自己光明的意思，所以不會有功德。 但是因為你還是做了善事，依照天地的因果定律， 你會取得一定的福報。 三、做善事，目的同二，但是多了一些想法念頭， 如：沒好處的不做。 那麼還是一樣會取得福報， 但是因為那些念頭對本性不是很好， 所以會造成一些限縮。 不過還是有福報這點是不變的。 : : 為什麼大家覺得廟,宮,寺,壇裡的神像有神 : 這就是源於中國的習性 覺得 神像在神明才會在 : 我認識的一位師兄 突然臨危受命 觀音大老直接下來當指導老師 : 師兄曾問 大老需要金身?大老只云:不拘泥 : 大老就選擇神桌上的紅彩帶 而我家老師說 神在不在都不重要 : 重要的是 人的心有無存正念(惡中有善 善中有惡) : 只是要所謂不違背國家法律條文之下 不為己謀利 進而傷害人 侵占他人之物等等 : 那就是 正念 神像有神是絕對的。因為那些神是在當人的時候因為做了很多好事， 然後在因果定律報應下升格為神，然後有權利可以享受世人的供奉。 宮、廟、寺等地方就是在供奉這些神的。 可能你會問說為什麼有的廟大有的廟小， 那是因為依照因果定律之後結果的不同， 他所可以接受供奉的質跟量會不同。 至於為什麼有的廟很靈有的不靈， 只是端看神要不要差管世間之事。 只要神明願意的話每間廟都會很靈驗。 : : 為什麼大家覺得被乩童會被附身時是神來附身,而不是鬼來附身 : 並不是來附乩童的靈體 都是神明...很多所謂的通靈人或者是乩童 : 假借神明之意 進而斂財 亂搞一通 亂傳所謂上頭旨意 : 自己沒有本事 還要開宮設壇甚至是開道場 : 可是都沒有質疑自己是否是入妄甚至是自己的妄想? : 如果不會去質疑自己是通靈人或者是乩童是否是真實? 我想都聽聽就好了 : 求助通靈人或者是乩童之前 是否先把該做的事情先做好? : 生病 就看醫生阿 心情不好就找朋友聊天 睡太晚自己的精神不濟 : 是否得先去調整自己的生活作息?自己的生活習慣?或者是去看醫生? : 如果真的沒有改善 再去尋求所謂的通零人或者是乩童 : 還有 通靈人和乩童 給人的感覺 都是被一些人給搞壞了 : 很多人想通靈 只是要滿足好奇心或者是滿足好奇心 : 可是 一但通靈了 三天兩頭 靈體一直來騷擾 保證讓那些人 "爽死" : 再次強調 現實生活是最重要的 因為人間就是一個道場 上面的大大講得很清楚了。 有的靈體甚至會冒充神明來附身。 雖然可以運用他的能力讓你覺得好像真的是該神， 但是你其實可以想像成一些要「祭品」的「河神」之類的， 如果搞不定的話其實是很糟糕的事。 : : 為什麼大家覺得超渡有用 : 關於這一點 恕後學無法回答~XD 超渡到底有用沒用， 其實主要是看被超渡者。 超渡者願意放下世間一切接受陰間的審判的話， 那超渡就有用。 如果放不下的話，可能依舊在世間流連。 以上。 觀念正不正確小弟不清楚。 有錯請大大修正， 缺漏請補充。 --

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