※ 引述《golimbo (前往地狱的边缘)》之铭言： : ※ 引述《bmiss (中山游客)》之铭言： 不才试着来化繁为简，也提出自己一些看法。 : : 为什麽大家觉得念经有功德 : 不是大家都觉得念经有功德 因为我不觉得 : 念经..或许只是让人可以更集中注意力 : 看经文 或许可以了解 那经典中的某一些道理 先来了解一下何谓「功德」。在不才小弟我的认知， 所谓的功德指的是从内心所发出的意思而为外在的行为， 但是这个行为是对於自己的本心、本性（姑且当作良心吧！）有帮助的。 也就是说，你心里想一件事并且把他做出来， 在你的内心以及外在的显现都对你的本心本性有帮助， 那才会有功德的出现。 至於念经跟经典就跟上面大大所说相同， 念经的目的只是在集中注意力， 经典只是在使我们了解一些对心性有帮助的道理， 所以真正念经跟看经典是不会有功德的。 : : 为什麽大家觉得做善事会积功德 : 我曾过问我家老师 功德存在否?(我家老师 就是所谓的天人众) : 老师只说 功德或许存在 可是 把行善当作行乐 : 比起为了功德而行善 应该会来的开心吧 功德的概念同上。 所以做善事不一定有功德，要看你的内心怎麽出发的。 你是为了让你自己的本性更为光明而去做善事， 跟你有其他目的去做善事， 所得到的是不同的。 虽说做善事不一定有功德，但是会有福报。 福报有大跟小的差异，也是端赖你心里面的出发点。 这麽说吧！ 你一开始做善事的目的， 如果： 一、没有特别目的。为了行善而行善。 这样的话因为你的本性会让自己光明，外在的善事行为也是， 所以会有功德。 二、有一些目的，希望自己能有善报，以後日子比较好过， 那麽就会因为心里面原本就不是让自己光明的意思，所以不会有功德。 但是因为你还是做了善事，依照天地的因果定律， 你会取得一定的福报。 三、做善事，目的同二，但是多了一些想法念头， 如：没好处的不做。 那麽还是一样会取得福报， 但是因为那些念头对本性不是很好， 所以会造成一些限缩。 不过还是有福报这点是不变的。 : : 为什麽大家觉得庙,宫,寺,坛里的神像有神 : 这就是源於中国的习性 觉得 神像在神明才会在 : 我认识的一位师兄 突然临危受命 观音大老直接下来当指导老师 : 师兄曾问 大老需要金身?大老只云:不拘泥 : 大老就选择神桌上的红彩带 而我家老师说 神在不在都不重要 : 重要的是 人的心有无存正念(恶中有善 善中有恶) : 只是要所谓不违背国家法律条文之下 不为己谋利 进而伤害人 侵占他人之物等等 : 那就是 正念 神像有神是绝对的。因为那些神是在当人的时候因为做了很多好事， 然後在因果定律报应下升格为神，然後有权利可以享受世人的供奉。 宫、庙、寺等地方就是在供奉这些神的。 可能你会问说为什麽有的庙大有的庙小， 那是因为依照因果定律之後结果的不同， 他所可以接受供奉的质跟量会不同。 至於为什麽有的庙很灵有的不灵， 只是端看神要不要差管世间之事。 只要神明愿意的话每间庙都会很灵验。 : : 为什麽大家觉得被乩童会被附身时是神来附身,而不是鬼来附身 : 并不是来附乩童的灵体 都是神明...很多所谓的通灵人或者是乩童 : 假借神明之意 进而敛财 乱搞一通 乱传所谓上头旨意 : 自己没有本事 还要开宫设坛甚至是开道场 : 可是都没有质疑自己是否是入妄甚至是自己的妄想? : 如果不会去质疑自己是通灵人或者是乩童是否是真实? 我想都听听就好了 : 求助通灵人或者是乩童之前 是否先把该做的事情先做好? : 生病 就看医生阿 心情不好就找朋友聊天 睡太晚自己的精神不济 : 是否得先去调整自己的生活作息?自己的生活习惯?或者是去看医生? : 如果真的没有改善 再去寻求所谓的通零人或者是乩童 : 还有 通灵人和乩童 给人的感觉 都是被一些人给搞坏了 : 很多人想通灵 只是要满足好奇心或者是满足好奇心 : 可是 一但通灵了 三天两头 灵体一直来骚扰 保证让那些人 "爽死" : 再次强调 现实生活是最重要的 因为人间就是一个道场 上面的大大讲得很清楚了。 有的灵体甚至会冒充神明来附身。 虽然可以运用他的能力让你觉得好像真的是该神， 但是你其实可以想像成一些要「祭品」的「河神」之类的， 如果搞不定的话其实是很糟糕的事。 : : 为什麽大家觉得超渡有用 : 关於这一点 恕後学无法回答~XD 超渡到底有用没用， 其实主要是看被超渡者。 超渡者愿意放下世间一切接受阴间的审判的话， 那超渡就有用。 如果放不下的话，可能依旧在世间流连。 以上。 观念正不正确小弟不清楚。 有错请大大修正， 缺漏请补充。 --

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