有關於之前版友舉的邪說以及光子理論的例子 我覺得很有趣 誰說那是邪說?科學家嗎? 我們今天以科學作基準來衡量對錯 本身就是不對的 神會用萬有引力去解釋物體之間的引力嗎? 光憑人能找出最原始的神造自然的規則嗎? 科學不過是人對自然界的認識罷了 離真理夠遠的 說不定F版友的光子理論是對的 只是人沒有認識到而已^^ 即使不被承認 它也不能叫做邪說 因為它沒有從事實上或理論上被擊敗 它如果是邪說 一定要有證據 比方他說的事情不對 結果不是那樣 你的光子理論如果要被否定 如果它沒有上面的錯誤 那它就不是錯的 只是它對人沒有太大用 也沒有辦法解釋其它現象 所以科學家不採用它 法輪功是賦與了原佛道家名詞特別的意思 這是肯定的 但只要它自身結構沒矛盾 又或者沒有更好的事實說它是錯的 便不能說它有錯 不應該是因為他拿佛道名詞來用而矛盾 也不該用原佛道家的定義去批評他說法的錯誤 而應該以他說的新定義去看與他的體系是否相容 所以我說那跟定義有關 如果那是真理 卻因為名詞上的歧異而被排斥 我覺得就很可惜 我們之前的討論是從法輪功對於佛法的定義出發 法輪功既然認為佛法是宇宙的根本大法 超出了釋尊的佛法 那意謂著他會講出很多釋尊沒講過的東西或不同於釋尊的解釋 這也就是他要把它叫做法輪佛法的原因 因為代表跟釋尊的佛法所說不一樣 所以如果版友還是用釋尊的佛法的定義去評判 一定會出現矛盾的結果 因為釋尊的佛法是子集 不能用小部份去衡量超出子集範圍的東西 不然矛盾是必然的 或者不一定相容 因為他都說那跟釋尊的佛法不一樣了 李洪志先生其實說過類似的話 之前的法輪功學員就有貼呀 可是大家都還是用原來佛教的定義去評判他講的東西 從而有很多人誤解他說的話 其實為什麼你們會去相信那些經典對於梵文的一堆解釋 一句話可以解釋很多種 你怎麼知道翻譯沒有錯呢? 你怎麼知道寫書的人對佛法的理解沒有錯? 你怎麼知道你學到的一定是對的意義? 很可能寫書的人當初誤解了釋尊當初的意義了 寫書的人每個都是高僧嗎?都修到了釋尊那樣的層次嗎? 高僧的說法又一定對嗎? 往往越權威的的經書寫的解釋越龐雜 一句話可以有幾十條說法 簡直在訓詁 釋尊一句話有表達那麼多意思嗎? 我們認為的剛好是正確的那一個嗎? 你看 三藏中的論 浩如煙海 慢慢看吧 看完了果真能修成嗎? 如果是這樣 你怎麼敢肯定佛法是什麼?自己真的掌握了什麼呢? 你認識的是對的嗎? 當我們用自己認為的佛法去判定別的東西是不是佛法時 想一想 如果你判定的就是真正的佛法 而你否定他 說他是邪教 轉身就走 這是對佛法多大的污辱啊 難怪蘇格拉底說 : 如果我比別人有智慧的話 就是知道自己的無知 然而對於李洪志先生的白話文 哪怕是粗看起來 也很容易看懂 我們卻可以因為一兩句話跟自己原先的觀念不同就否定它 如果我們因此錯過了真理 那是我們的悲哀 卻不是法輪功失去了什麼 --

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