※ 引述《exploer ()》之銘言： : 我可以說光是粒子 我也可以說光是波動 : 　而且這兩種看法完全不相容　端看角度而定 是的，光可以是粒子也可以是波動，是觀察和解釋的面向不同罷了 但我今天若說：「光是粒子，因為地球會因為擴散原理不斷喪失粒子， 而地球並沒有變小是因為太陽光一直補充這些散師的粒子...」 科學家定說我是「邪說」 邪說一詞是指：指稱對方拿系統內定義的名詞作系統外的解釋，而 自認自己在系統內的有效性而言 和不同觀點是兩回事 我們找地脈中的礦藏，可以用科學的方法探測，也可以用傳統地理師 的風水理氣論去推斷，這才叫做不同的觀點，不同的解釋面 : 有熱心的版友指出法輪功連四聖諦都沒提到　何德何能稱為佛法? : 我倒是仔細的把他貼的所謂師父的文章看了一些 　 : 它的意思好像是: : 因為佛教是佛法的子集　所以當有屬於佛法而不屬於佛教的東西流傳時 : 它的說法就可能與釋尊講的法不一樣　而有不同的說法 : 　　　　也就是說　四聖諦也可能在該信仰中有別的名詞吧? 並沒有 : 我們可以因此就說它沒有講四聖諦所以它觀念不對嗎? : 所以　我覺得是名詞定義的問題:在所謂的佛教與佛法上 也就是他將「佛法」定義為「真理」，無所不包的根本之道 : 法輪功似乎是認為　佛法的範圍很大　而釋尊傳了一部份 : 其實　世尊之外也有其它的神佛 : 　　　　那些神佛對佛法的闡述　會和釋尊一樣嗎? : 觀因蒲薩若講法　會與釋尊鄉同嗎? : 這一點 至少我覺得還蠻合邏輯的　　　　 當然可以不相同，但不該會矛盾才是 : 佛教也把其它的宗教都說成是邪的　外道　不是嗎? 很明顯的不是 : 要不然你怎麼能專一的修下去呢? 佛說八萬四千法門，你挑一種修就好 : 一邊學禪宗　一邊學密宗　哪一位上師會覺得你有誠意呢? 只要我有誠意，也知道我的需求，兩個老師都會認同我的 : 正因為角度的不同　法門的不同 : 一定會有差異　甚至是完全不同的 : 比較多人採用的說法一定是對的嗎? 當角度完全不同，法門完全各異，就該自己建立體系、自己建構 不矛盾的解釋，而非引別的系統的名詞，卻用了自己的解釋，而 反過來說對方不對，我自己才是對的 : 哥白尼的地動說不也是贏了托勒密的天動說嗎? : 我雖然沒有特別挺法輪功 : 但是我覺得這些是可以理性討論的事情 有開放的心胸很好，但還是要有智慧去判別對錯 : 少數人的說法一定有問題嗎? 是有問題的說法有問題 和少數多數無關 : 如果不是神　當你說別人有問題的時候 : 在語言上是否定別人的整個信仰體系 不是的，我們可以用耶穌信仰的教義中自己產生的矛盾來指其有問題 但不能拿佛教的教義來指稱耶穌信仰有問題 這是根本的邏輯問題，只要我們在一個系統內，我們是有能力拿前提 去否定後面的矛盾推論的 當法輪功硬拿佛道的元素來建構自己的理論時，他就必須得面對 他在系統內產生的矛盾 : 是不是用詞要稍微注意一下? : 所以這個版的目的本來就是大家溝通　交換心得的地方 : 並沒有誰說的是真理　誰的說法就一定錯 我們不必要到真理的高度，還是可以在系統內分辨很多是非對錯的 --

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