很多人以為佛教徒就是一昧的忍受,其實是不對的 否則孔子也不會說以德報德,以直報怨了 只是那個"直",應該要試著儘量相對的客觀去審視後,再為之 問心無愧也 過了頭,只怕也是鄉愿 聖嚴師父也曾提到,很多受家暴的婦女,受了這樣的對待 不去尋求幫助,竟然以"可能是前世相欠"來安慰自己,是十分不正確的 也間接的令加暴者繼續無知的造惡業 敝人以為,原PO者可以將自己的心情適當、且委婉的告知, 一方面是出自於做朋友的坦誠,好讓以後的相處更融洽,也避免能力尚不足的自己起芥蒂 另一方面也算是一種忠告,以免他不自覺的在他處無惡意的得罪了別人(如果他會自省的話) 當然,在技巧上只要告知你自己的感受即可,不需要加上以老賣老的勸戒 一勸可矣,再勸不宜也 菩薩境界的忍辱波羅蜜,是一種目標,但相信菩薩也是會視因緣而開化 絕非斷章取義式的縱容的 ※ 引述《bmiss (中山游客)》之銘言： : 個人想法:知道對方是為你好就好了, : 至於他講的不用放在心上, : 至於發洩嘛,只要不太過份, : 我想沒什麼大問題, : 修行並不是要我們什麼事情都忍受, : 而是要我們提高對事情的忍受度, : 愈是在意,愈不能忍受 : 以上是我的個人想法, : ※ 引述《karoro (堂)》之銘言： : : 這幾天被一個人罵的很慘 雖然對方是基於好意 : : 但罵人的字眼非常難聽 我已經連續兩天心情很不好 : : 以我對修行的了解 如果遇到這種事 反而要去忍受 : : 要跟自己說 對方是無心的 要去寬恕對方 : : 我一直對這個觀念很懷疑 別人罵我們 打我們 : : 我們就不能發洩一下嗎? 明明自己受傷 卻還要對自己說 要原諒對方 : : 想請問各位大師 這樣的觀念 是不是一個正確的觀念呢? -- --

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