有很多人寫信來，問同樣的問題..... 就在這裡一併聊聊吧。 請我介紹該去哪裡找老師修道比較好。 目前為止，我還不知道有哪個老師是可以推薦的， 現在很多偽師，不可盲闖，也有很多人會帶你去道場，不代表他的選擇是對， 要自己多看多聽多翻書，靠智慧去判斷。 問我修行的方法。 其實修行的方法很多，我個人是密教道家禪宗等兼修......但未必適合他人。 但我推薦新初學者是「以生活為主軸」「以坐禪為本課」「以經咒為輔助」 這三根本，不論是否初學博學，直到以後都是終生不棄的。 【坐禪】 以智者大師的小止觀為依歸，裡面都是很珍貴的，與我的經驗相附。 本想寫一篇完整論述，某一日在書店發現這篇文章，已把我想說的大部分整理了。 有很多我親歷又不知用何辭解釋的，原來都已有名辭。我很佩服智者大師。 網路上正巧有原文：http://www.ucchusma.idv.tw/chanzong/small.htm 有不解處可以貼出那句子來發問。 【經咒】 經咒的選擇沒有建議，經咒也沒有高低之分，依個人喜好自由選擇。 唯不可貪多，擇一而專，鍥而不捨，一經相應通經悟，一咒相應咒咒驗。 【生活】 生活就是修行，修行也是生活，這是根本， 所以古禪門大師說吃飯睡覺皆是修行。 要怎麼好好的生活？ 若能沒有煩惱，沒有執著，無欲無求，沒有我執，那修行一辭可以丟了。 因為你的生活早就是人天的榜樣了。 為什麼要不執著，無欲無求，無我？ 因為有執、有我、有欲、有求都使你放不開而煩惱自苦，心如火燒而不堪。 竟然生活就是修行，那何必修行？ 我們開始無法自由的安自己的心，自然要先從有形的修行入手， 這是因為自己不成器，先用有形式的修行如打坐持咒念經等來提昇自己。 直到我們不用安心心自安，不用修持行自正，無我也無執，不是克制欲望而是沒有欲望。 你遇到許多事，但都不構成你的煩惱，若你可如此…… 這時有形式的修持就可有可無了，即是無修境界。 修行有否偏差？ 一，影響日常作息嗎？修行不可以影響生活。作息要正常。 二，打坐持咒的時間不要太長，不是整天躲在靜室裡才叫修行，那是偏差了。 三，心是否較安定，還是脾氣越來越不好，修養沒變好？(不是自以為好) 四，奇怪，煩惱怎麼越來越多、生活不如意……(有問題) 五，修行人最易犯的「我慢」 六，健康不好也是修行出問題，若本來身體就不好應當有好轉才是。 坐禪本是氣功中的靜功，不該搞壞身體。 七，時時反省自己，要懂得認錯。錯是很正常的，但錯而不知是可悲，犯而不改是可恥。 八，坐禪不可坐枯禪、持咒不可只發音、念經心要轉、行善沒有目的。 九，修持時，從萬念化為一念，再從一念化為無念。所以首要是「一心不亂」。 十，還有很多，隨筆之即寫不完整，要時時自我檢討…… 補充說明： 金剛經 心經 六祖壇經 地藏經 等都很不錯。 六字大明咒 大悲咒 文殊咒 阿彌陀佛咒 等都很好。 弘忍最上乘論，達摩破相論、悟性論、血脈論 等都很簡明。 -- 大家好，我是　路西法大人！ --

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