談到因果，人們總認為因果就是單純的一報還一報，其實並不是這麼的簡單。 佛曰五不可思議，因果也是這五大不可思議之一啊。 曾經聽過一個笑話。 甲說：「不可殺生，殺了狗以後轉世為狗，殺了豬以後要轉世當豬。」 乙說：「那我殺人好了，這樣我以後就可以當人了。」 當然這只是笑話，聽聽就算了。 而實際上，殺了人會有什麼報應呢？ 我只能說你造下了這因，其果必現。 但我不能告訴你會以什麼樣的形式回報，因為各種可能都有，肯定的是一定不好過。 他可能轉生汝家，天生殘缺，耗盡你的錢財，苦苦勞碌，到最後好不容易養大卻夭折了。 他也有可能這一世不小心害死了你。 或者間接的因為他的緣故而令你慘遭惡果， 比如說：你為了閃避一個小孩，而車禍身亡。 最直接的方式就是你被他殺了。 這些就是果的兌現。 但是當身上發生了一些事時，請不要就認為一定是前生造成的果，因為你分辯不出。 你怎麼知道那不是你這世的疏忽呢？ 許多災難或幸運都不盡然是果的回報，因為： 一，也許你的車禍是因為自己的不小心而造成？ 　　你酒醉開車？這些也許是你造成的因呀。 　　但轉念一想，你又怎麼知道你的車禍不是前生的因果巧合？ 　　所形成的災難是今日的果？ 二，或者某人來殺害你是因為他的貪念及惡習，黑道看上你的錢財， 　　並不是你欠了誰，而是他人自己所造的業呀。 　　這不就是他人正在造惡「因」嗎？ 　　但轉念一想，你又如何清楚黑道惹上你，一定是他自己的問題， 　　而不是你們前生糾纏造成了今生的「果」？ 有因必有果，有果必有因，兩者不單純。 從一件事情的表象，我們很難知道所有的真相。 這到底是整個事件的「因」，還是整個事件的「果」。 就算是「因」好了，早已種下「果」。 就算是「果」好了，「果」的發生其實是另一個「因」的開始。 當扯上因果，其實已是很難跳脫， 唯有放下包袱，或是證得空性的人，才能不再與這因果事件世世糾纏。 當解脫、證得無我相、與空性相融， 你不會再想討回什麼，他如何了，好過還是不好過，已再與你無關， 放下怨念，丟下屠刀，事情才會有個了結。 修行的人在證得空性後，一切因果都幻化為空， 當心中不再有執，也不再有什麼塵埃可以沾留。 這所謂有執無執可不是許多佛門和尚掛在嘴邊的的種心理作用， 真正的無執沒幾人辦得到。 -- 大家好，我是　路西法大人！ --

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