這種窮凶惡極的本質主義論調，我不知道為何還會有一堆人在推文？ 的確，時代的「進步」往往跟人們的幸福是兩回事，我們總是活在這樣的 一個現代性謊言之中：以為現代科技的進步與文化多元主義能給人莫大的 幸福，實則真正落實到人們身上的時候，那些舊時代的幽靈仍然不斷地禁 錮著我們。「處女情結」一直是這樣的產物，它在過往長久的農業歷史與 小型資本主義發展過程中，所扮演的角色，就是「所有權」體系的中心樞 紐，父權社會宰制下，為了要確定自身未來的所有的資產都是被自己的親 生骨肉所繼承(尤其是大兒子)，所以必須確保女性身體的「潔淨性」，沒 有異姓之人的「玷污」。 一個女人的「名節」，也就應運而生了。 女人被「處女情結」所害也因此獲益，中國古代因為要維護自身名節 的婦女而殉身的女性難以計算，而這都是從「處女的聖潔性」為前提所建 制的一連串婦女傳統道德的殺人機器，女體的供需市場也因為這樣的男性 眼光，而有了品質優劣，女人分做可以當老婆的(處女的身體最適合，子宮 最乾淨)、可以拿來隨便幹的(妓女)，事實上，這兩者都是男性父權宰制下 的受害者，良家婦女跟公車妓女成為相互依存的「他者」。男性體液的注入 所代表的不只是精液進入女性陰道子宮那麼簡單，而是牽連到了整個背後 父權家長制社會的財貨土地分配邏輯與順序的問題。 女性被物化的歷史還不夠久嗎？男性陽具中心主義的思維一點都沒有 進步！ 現代性的來臨，不能說帶來的全都是好處，舊時代的傳統不能說全都 是壞的，然而，在女性權力逐漸抬頭的今天，我們所看到的，並不是大多 數男性的自覺(反而是眾多的被閹割的焦慮，怕自己輸給女性，怕自己地 位比女人低)，反而是因為女性逐漸掌握更多經濟權力與資本主義下的市場 比率，因而看起來好像女權高張。其實，有那個霸權主義的中心，會不在 邊緣勢力挑戰時不把它塑造成一種霸權的假象呢？就像男性父權社會不斷 地因為被閹割的焦慮，把女性形塑成霸權，說女權主義者多可怕啦，把女 性主義者妖魔化啦。 今天重點在於：越去強調那個農業時代所遺留下來的「處女」傳統， (實際上這不過是男性霸權對於過往「美好世界」的緬懷)就越鞏固男性父 權。因為只要這個世界上還有女人在意自己是不是處女，男性霸權就可以 繼續統治並且享用兩種被割裂的女體(良家婦女跟妓女)，並且在其中得到 好處。而女性永遠無法從自己的身體出發，去界定自己身體的幸福定義！ 所以這種天殺的本質主義的男性陽具中心主義可以休矣。女性主義對 於父權主義的抵抗不會休止的。 後殖民先驅法農曾說：「我要說，鍾愛黑人的人和憎惡黑人的人一樣 有病；想要漂白自己的黑人和鼓吹對白人恨意的黑人同樣不幸。真正重要的 是，讓人自由。」而我要說： 我要說，鍾愛處女的人和憎惡處女的人一樣有病；想要重做自己的處 女膜和鼓吹對男性「處女情結」恨意的女性同樣不幸。真正重要的是，讓人 自由。 ============================================================================== 後註：男性陽具中心主義的擁護者不見得都是男性，女性主義的擁護者不見得都是女性 ，女性主義如果有天也成為宰制男性的文化霸權，那麼等時機成熟自然會受到批判跟抵 制，但是我們必須注意現在的霸權根本就不是女性主義。啊！時代的進步跟女性的幸福 果然是兩回事啊。 -- 整體而言，透徹而能放下的人會從生命的跌落中獲益，所以當別人看淡未來 時，他們既不驚慌也不悲傷。 --

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