※ 引述《shakebiscuit (莎士比斯吉)》之銘言： : 五行與其相關的對應 : 木 火 土 金 水 : 五音 角 徵 宮 商 羽 板大，不好意思，擅自把推文直接移植過來，這樣比較好解釋　"Orz 君臣民事物對應到五音是出自《禮記》的樂記篇，文章如下：凡音者，生人心者也。 情動於中，故形於聲。聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨 以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。宮為君，商為臣， 角為民，徵為事，羽為物…… 所以對應關係為　宮=>君 商=>臣 角=>民 徵=>事 羽=>物 但樂記的內容這段的內容純粹是從五音的性質去評斷政治上所做的對應， 應該是跟五行沒主要直接的關係。因為在漢代一些重要的曆法資料裡， 都沒用到這樣的說法。 另外補充的是，很多東西都是從陰陽五行觀建立的，例如「月令」謎材中的 一到十二月分別有 一月　二月　三月　四月　五月　六月　七月　八月　九月　十月　十一月　十二月 建寅　建卯　建辰　建巳　建午　建未　建申　建酉　建戌　建亥　建子　　建丑 太簇　夾鐘　姑洗　中呂　蕤賓　林鐘　夷則　南呂　亡射　應鐘　黃鐘　　大呂 　　　　　　　　　＊＊　　　　　　　　　　　　　＊＊　　　　　　　　＊＊ 先說建寅～建子那一排，因為古代的曆法一年是從冬至開始，所以十二地支從 　　十一月開始排起，現在習慣使用的「一月」由來，又是另一段故事，打住吧 太簇到大呂這一排，則都是音樂上的名稱，就像西方的Do Re Mi ，泛稱十二律， 　　可細分為六律：黃鐘　太簇　姑洗　蕤賓　夷則　亡射　 　　　　　　六呂：大呂　夾鐘　中呂　林鐘　南呂　應鐘　 六律又被賦予為陽性律，六呂則是陰性律，這十二個都是從五音宮商繳徵羽演變而來 其排列則同建子一樣，以黃鐘為頭依序到最後的應鐘，最簡單的理解是其樂管長度， 黃鐘最長～應鐘最短，另外一種說法則是其排列剛好一陰一陽 打＊＊的三個是版大提供的謎材中遺漏掉的，　中呂＝仲呂　亡射＝無射 --

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