※ 引述《kinah (吉野櫻)》之銘言： : 使用何種語言出演並不是這個「戲」最重要的部分， : 服裝、建築等部分作得好， : 對於大部分可以收看但不懂賽德克語的觀眾而言 : 效果更為顯著（還有很多部落看不到公視喔）。 : 講白一點，如果您是賽德克族的觀眾， : 聽到這些大部分非賽德克族的演員說著怪怪的賽德克語， : 感覺不會很好吧。 : 在經費有限的情況下，能夠作到這樣的水平應該值得高興了。 : 那時候台灣的「國語」就是「日本語」， : 片中可以看到「番童教育所」，屬於殖民政府「國語教育」的一環。 : 戰後，Mandarin改變了「國語」的定義，直到今天，這個字仍然是 : 「教育部國語推行委員會」的譯名。 同意～基本上要以拮据的經費製作一部這種需要大量考證的連續劇， 已經不是一件簡單的事情，萬仁導演敢接導這部戲，也算相當有勇氣～ 此外，我認為無法以賽德克語發音，的確是和我的期望值有所落差， 又之前看過「賽德克巴萊」前導片之後，一開始我也覺得「風」劇 沒有用賽德克語發音有點失望～ 可是回頭想想，要把已經幾乎失傳的賽德克語完完全全接係在長達二十集 的連續劇上，需要的功夫絕對需要更多更大～ 這也必須讓我們正視一個殘酷的歷史事實， 當初日本人給予原住民賽德克族日語教化，後來又經過霧社事件的屠殺， 在差點被滅族的情形之下，能夠剩下的口耳相傳的語言和部族文化傳承已經不多， 國民黨來了之後，又硬將原住民改姓氏，強迫他們說國語（後山日先照當中 有演過這一段），以致要他們把自己當「炎黃子孫」，這種以政治壓迫文化的 方式，對於賽德克族的傷害不會比日本的武力鎮壓小。 我其實非常不想把這些事情跟政治連在一起， 但事實上又不得不與政治扯上關連。 我也得慶幸當今本土化運動有所成果，至少讓這些過去根本不可能看到的 史實有重見天日的一天。 霧社事件是台灣歷史上族群衝突的一個悲劇， 而莫那魯道則是為了反抗異族文化與政治力壓迫的一個悲劇英雄， 但是如果像國民黨以前那樣，硬要把他列為「中華民族的民族英雄」， 那就真的太離譜了～ 總言，這部片整體上雖然不夠完美，但是已經相當值得鼓勵與喝采， 因為他對於史實的描述已經比以前進步太多了， 二、三十年前如果能拍出這樣子的內容，國民黨大概也不會把大陸給丟了～ --

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