※ 引述《kinah (吉野樱)》之铭言： : 使用何种语言出演并不是这个「戏」最重要的部分， : 服装、建筑等部分作得好， : 对於大部分可以收看但不懂赛德克语的观众而言 : 效果更为显着（还有很多部落看不到公视喔）。 : 讲白一点，如果您是赛德克族的观众， : 听到这些大部分非赛德克族的演员说着怪怪的赛德克语， : 感觉不会很好吧。 : 在经费有限的情况下，能够作到这样的水平应该值得高兴了。 : 那时候台湾的「国语」就是「日本语」， : 片中可以看到「番童教育所」，属於殖民政府「国语教育」的一环。 : 战後，Mandarin改变了「国语」的定义，直到今天，这个字仍然是 : 「教育部国语推行委员会」的译名。 同意～基本上要以拮据的经费制作一部这种需要大量考证的连续剧， 已经不是一件简单的事情，万仁导演敢接导这部戏，也算相当有勇气～ 此外，我认为无法以赛德克语发音，的确是和我的期望值有所落差， 又之前看过「赛德克巴莱」前导片之後，一开始我也觉得「风」剧 没有用赛德克语发音有点失望～ 可是回头想想，要把已经几乎失传的赛德克语完完全全接系在长达二十集 的连续剧上，需要的功夫绝对需要更多更大～ 这也必须让我们正视一个残酷的历史事实， 当初日本人给予原住民赛德克族日语教化，後来又经过雾社事件的屠杀， 在差点被灭族的情形之下，能够剩下的口耳相传的语言和部族文化传承已经不多， 国民党来了之後，又硬将原住民改姓氏，强迫他们说国语（後山日先照当中 有演过这一段），以致要他们把自己当「炎黄子孙」，这种以政治压迫文化的 方式，对於赛德克族的伤害不会比日本的武力镇压小。 我其实非常不想把这些事情跟政治连在一起， 但事实上又不得不与政治扯上关连。 我也得庆幸当今本土化运动有所成果，至少让这些过去根本不可能看到的 史实有重见天日的一天。 雾社事件是台湾历史上族群冲突的一个悲剧， 而莫那鲁道则是为了反抗异族文化与政治力压迫的一个悲剧英雄， 但是如果像国民党以前那样，硬要把他列为「中华民族的民族英雄」， 那就真的太离谱了～ 总言，这部片整体上虽然不够完美，但是已经相当值得鼓励与喝采， 因为他对於史实的描述已经比以前进步太多了， 二、三十年前如果能拍出这样子的内容，国民党大概也不会把大陆给丢了～ --

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