現在的世界挑戰的是人的既定價值觀。 各個面向 包括專業包括人際包括傳播包括媒體 比方已經聽過無數支持傳統的人 出發點談的都是”永久持有” 支持實體書的說 版權消滅就不能看了 實體書永遠在那 支持類比媒體的人說 數位媒體比類比更難保存 硬碟容易損壞/要一直備份/壞了就沒了 一百年後實體還能播 你一百年後都不存在了還關心能不能播? 關心能不能把實體物件傳給其他人? “其他人能不能持有” 跟你有什麼關係 你個人的選擇考量建立在跟你不相關的人事物上 不是很蠢的事嗎 何況別人想不想要還是大問題呢 手機搜尋就能播放的東西 你要未來的人去整個實體庫去找 然後走過去放進機器播 然後要聽別的曲再走過去 反覆重複以上動作 還要準備足夠的空間存放這些實體媒體 你能接受很樂意 那只是因為生長在某個時代能接受那樣的速度和操作模式 現在有多少人能接受坐船飄洋過海浪漫的跨越大洋旅行不用飛機? 就像現在打獵只會是興趣 或許有獵戶還是以此模式生活 但不會講一大堆打獵的優點 肉類多新鮮 永遠不怕超市關門 或以為這能成為deciding factor 世界的趨勢早已做了選擇。 同樣的道理主流對擁有的態度觀念也會改變。 書的核心在內容 如果讀過變成自己的 沒有永久持有又如何 永久持有又改變了什麼 可能個人會有更喜歡有偏好 比方實體書的觸感等等 這就像即使有超市 也有特別喜歡打獵的人一樣 但這是時代背景生長環境帶來的濾鏡 混淆個人喜好偏好和趨勢 是偏見盲點執念的最主要根源之一。 現在所謂反戰的抗議也是一樣的 很多人被困在liberal既定的價值觀裡 但伊朗僑民團體幾乎清一色支持美國行動 包括伊朗平民也是支持的比不支持的多 (平時平民死亡人數比現在戰時死亡人數還多 並不難理解為什麼人家的立場如此吧) 所以這些抗議 到底結果實際上在幫誰??? 你真正在幫助支持的是伊朗的極權暴政統治階級。 你認為你沒有 你只是中立 愛與和平 純粹反對戰爭 這是以為世界上所有事都是靠愛發電 Ideology可以像一朵花一樣存活在一個與世隔絕的泡泡裡嗎? 除非ideology沒有行動 那我可以接受這樣反戰的立場 否則任何行動都有實際影響 不然你自己說說看這些行動 這些行為 實際上幫助的是誰? 這些人沒有一個回答得出來的 好歹你說自己不認同實際主義也行 至少這樣大家還能討論看看 那麼對你而言認為世界的運作什麼更重要/建立在怎樣的基礎上 但這族群絕大多數連這都說不出來 不過這些對他們堅持自己感性的信仰毫無影響 更別提去思考”是否”自己原本的模型觀念有盲點偏誤 有需要修正的可能性 繼續熱切而自我感覺良好的做著useful idiots (如果這樣說穿了你根本在乎的不是什麼生命 不是伊朗平民多數人的生活或意願 你只是為自己的感覺良好 好看的標籤/姿態/政治正確 不惜以幫助極權政權/統治階級/既得利益族群做為代價) … 看到脆上有人問 “什麼說出來會被炎上但你深信不疑的” 真的很想把下面回答問題的全劃進智能堪慮 這擺明是來收集統戰題目的 不只統戰題目 還清楚告訴對方你就是容易操縱的群體 利用你的執念 利用你的盲點 就算事實擺在眼前 違背邏輯 你都會相信自己想相信的 比方現在還在當植物 柯迷那群 難怪民眾黨會被共產黨滲透收買那麼成功 (誰還沒看過徐春鶯起訴書的都應該讀一下) 台灣物價高? 不知道哪來沒見過世面的天天愛炒這話題 老是拿國外最便宜最低價或特價商品 跟台灣最高價最貴在比較 只為了證明自己信仰 我平均一個月可能只買一次肉 每天兩餐一星期低價超市就要差不多100多美 水果和其他外國超市的購買另計 一個人全自煮偏素食最便宜大概也在600美上下 台灣同樣偏低價的傳統市場是這價格嘛 --

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