「即使關在胡桃殼裡，我也會把自己當作擁有無限空間的君王。」 ──莎士比亞＜哈姆雷特＞第二幕第二場 人類雖然在肉體上有重重限制，心靈卻能自由自在地探索整個宇宙。 以此做為前提，宇宙才得以存在。 我的意思是說，我們不存在時， 由「大爆炸」所創造出來的時間和空間，便不構成任何意義， 要說是「0的存在」都還稱不上。 這類的問題其實纏繞自身多年（濫觴於史蒂芬‧霍金的宇宙物理科普）， 加上前陣子「喬斯坦‧賈德」的小說「庇里牛斯山的城堡」的催化， 以及，最重要的， 前幾天爺爺的意識、心靈離開了我們所「定義」的世界， 皆使自己再去考慮多年來大半時間皆隱藏不去考慮的問題。 其實此一問題，或因模糊，或因無解， 於是我們自己「想」將其隱藏於深層的心靈之下，但並不是很成功。 況且，若曲肱而枕在曠寂的星野，或微風薰沐的綠原，此一疑惑便不曾褪色。 這是指，當我們輕易地仰首， 在低垂觸及大地的蒼穹所反映的， 不論是點綴湛藍天幕的白雲， 或是閃爍於幾十億光年外終抵我們視網膜的星系的光芒， 疑惑便會浮現。 世界為何存在？ 為什麼世界為何存在的問題會被我意識？ 我為何存在來意識世界的存在？ 我又為何是我？ 然後，我總是在自己內心提出這一系列的問題後， 接著遙想「沒有我們人類的意識存在的宇宙」， 和「完全一片的虛無（沒有空間和時間，以及任何無質）」， 這兩者的情景。 為什麼如今不是後者？ 前者的勝出而後孕育了宇宙中的意識，來讓這些意識去思索這一問題， 便很難不令人冷不防地一顫。 這便是，當「宇宙」和「自身生命與意識」俱備這樣的連結下， 又處在自然科學裡「宇宙中的生命和意識是出於巧合、不可預測、 隨機和偶然的結果」的「生命與意識巧合論」的解釋中， 人類與生俱來的矛盾。 但自然科學對更往上一層的詮釋，就面臨了更大的挑戰了。 自然科學雖然建構了宇宙及其構成、演進等物理模型， 甚至提出了宇宙大爆炸之前的狀態（大擠壓）， 但對於「宇宙為何出現」（而非如何出現）並不能做出令人滿意的詮釋， 即，難道宇宙的出現也是奠基在巨大的巧合中嗎？ 這一問題沒有解決時，對生命和意識的出現做出詮釋，將忽略更為重大的意義。 我的意思是說，不論任何的物理法則，對於宇宙的出現提出了詮釋時， 當它詮釋地何等精確、成功之際，本身就等同於一個奇蹟了。 我想我雖然並不信奉任何宗教，但也不是持著虛無主義的立場。 在世界和生命乃至意識某種程度「注定」出現時，持該立場可能只是自欺欺人。 其實，我已用前述的詞彙表達了我目前的信仰。 雖然我仍在尋覓。 祝爺爺一路安穩。 2011/07/18 --

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