※ [本文轉錄自 literature 看板] 作者: lifeC (life trivial) 看板: literature 標題: [轉發] 迷航的高等教育 作者:東籬逸夫 時間: Tue Apr 20 15:37:31 2010 不知道是誰，創造了智力商數，用一張試卷，在短短的五十分鐘內，訂出一個人的智 商。多少人英雄氣短，一輩子抬不起頭來。不知道是誰，創造了大學評比，用幾個指標， 找幾個人，對世界各大學打分數，訂出一張排行榜來。一時之間排行榜的名次，成為許多 新興國家大學所競逐的目標。 去年，臺大慶祝八十年校慶，喊出：『八十台大，前進百大！』的口號，一時之間熱 鬧滾滾，那八個字至今仍高懸台大校園，時時提醒台大人:『要努力阿，要努力！』 長久以來，前進百大一直是執政者所追求的目標，台灣加油更是振奮人心的口號。於是 各種因應措施相繼出籠，大學評比的指標是什麼，我們就努力什麼，教授淪為生產工人， 它的貴賤在於SCI論文的多寡。至於著書立說，傳道受業與解惑，那是過時的古董！尤有 甚者，以理工框架人文，訂出一套評分制度，閹割了人文領域最寶貴的創作力和生命的熱 忱。杜甫寫『秋興』八首，區區四百四十八字，能算什麼？楊教授利用現代文學理論，分 析它的結構，考據那個時空，揣摩作者心境，引經據典比較歷代各家的註解，如是洋洋灑 灑數萬言，發表於著名的期刊上，他得到高分。天底下有這等荒謬的事？於是人文式微， 在大學裡逐漸失去其應有的浪漫與風采，失去其對時代反省的能力與批判的精神。傳統知 識分子的情懷不見，引領風騷的氣魄不見，代之而起的是一群為自身利益而努力的SSCI論 文生產者。 前人辦大學，以獻給宇宙為志業。今人辦大學以前進百大為目標。獻給宇宙是一種胸襟 ，一種情懷，是客觀真理的探尋，是生命價值的創造，無邊無際，永無止境。前進百大是 一種心態，一種目的，是外在掌聲的渴求，是選美名次的競逐，只見功利，不見價值。並 不是名列百大不好，問題是甚麼叫百大？誰來評定？憑什麼評定？如果一個平平庸庸的人 斷定你的智商是70，不要難過，說你是180，你別開心，一笑置之就好。一些資本主義社 會別有企圖的團體，對大學做排行，有人把他當真，並成為舉國追逐的目標，那就未免太 看不起自己。君不見幾年前，唐日榮身坐交椅，左腳踏獅，右腳踩虎，群芳擁簇，裂嘴作 笑，唇紅齒白！ 有智慧的人不會斷人的智商，因為他知道人充滿無限的可能。慈悲的人不會斷人的智商 ，因為他知道那張試卷對弱勢族群很不公平。懂教育的人不會對大學做排行，因為他知道 生命的價值不能被量化，學問的浩瀚不能被量化。他知道蘋果和橘子不能拿來做評比，牛 和馬不能在跑道上一較高下，既使是同一屬性的東西，尺有所短，寸有所長。他知道文藝 的創作需要自由的環境，哲理的探尋需要無垠的空間，生命的歌詠需要純淨的心靈，價值 的追尋需要長遠的道路。事有事的本質，物有物的屬性，創造一個好環境，使事事物物能 得其所哉，才是稱職園丁所該做的事。大學排行只會製造緊張，破壞大學獨立自主的發展 空間，破壞自然界生物的多樣性，於教育本身一無是處。 在前進百大的教育氛圍下，廢除百分制改採級分制乃成為必然的主張。報載某國立大學 校長強調77分和78分沒差別，百分制讓學生分分計較、反覆背誦，把一切的教育偏差，怪 罪到百分制上，好像採用級分制就天堂在望！這種言論出自一位受過嚴格科學訓練的大學 校長之口，令人震驚！如果77分和78分沒差別，那麼79和80分又有什麼差別?為什麼一個 被評為B+，另一個被評為A-？我從事教育工作多年，從沒碰到77分的學生來向我要那麼1 分，但卻碰到79分的學生纏著我不放，因為申請學校B+和A-差別可大了! 評量學生不外筆試、口試、交報告或作品。現行評量方式絕大多數採用筆試，尤其是理 工科系。筆試最好的評量方式是百分制，沒有人會出十道題目，每題分別打A、B、C、D或 E，最後再把它們“加起來平均”。因此，百分制仍然是事實的存在！只是在最後打學期 成績的時候，為了級分制的需求，不得不把成績切割，添入級分。筆者要指出的是：級分 制的本質仍然是百分制！一切加諸於百分制的批判，級分制也都罪不能免！令人疑慮的是 ，人為切割的結果，0.1分之差經過四捨五入後可能造成一級之差，讓人飲恨！有這必要 嗎？90分和100分等價齊觀，公平嗎？合理嗎？其造成學生學習的緊張與焦慮，恐怕非歌 頌級分制者所能預料！ 為政最忌將自己所以為是，強欲行之於天下。台大校方強調他們已取得大多數教授和學 生的支持，我也接到教務處的問卷調查，問卷的內容充滿對百分制的詆毀，和對級分制的 讚美，『歐美等先進國家都採級分制，只有落後國家如中國仍採百分制，為了和國際接軌 ，擬廢百分制改採級制』。如果這種立論成立，我們何不放下筷子舉起刀叉？你叫Mark我 叫John！君不見阿拉伯人穿著長袍戴著頭巾在國際上自在地進出？難道他們就和國際脫軌 ？制度的建立並不容易，百分制在國內實行已數十年，普遍為國人所接受，並未發現它有 嚴重的缺失，要改也要提出一個令人信服的理由，與別人接軌卻與國人脫軌這叫改革？你 們這種球員兼裁判所取得的民調能服人嗎？猶記得數年前核四之廢，不是也曾有過一場公 聽會嗎？出席者是執政者所邀，結論是執政者所下，公聽會是假，廢核是真！你們這種行 事風格和陳前總統有什麼差別呢？ 在此我提出兩點要求： 一。 請主張級分制的人站出來辯論，讓兩套制度的優缺點以及其所需要的配套措施，如 實地呈現在國人面前。不可以廢核四的方式強渡關山！ 二。 民調必須由公正的第三者執行，不可讓持有定見又掌有權力的人，借助行政權的方 便，行己之所欲為。 但願我們高等教育的改革要有實質的內涵，追求的目標要有珍貴的價值。昔俄國彼得大 帝見國家落後，遊學西歐，登基後大事改革，建聖彼得堡，以阿姆斯特丹為藍圖。一時之 間，人才輩出，開啟光輝的帝俄時代。我們不仿效法彼得大帝，選定一間體質和我們相近 的大學，當作阿姆斯特丹，例如U.C.Berkeley,，他一年的經費是多少？教授的薪資是多 少？教授和學生的比例是多少？他又如何運作？如何規劃課程？何吸引優秀人才？…。如 是努力三十年，聖彼得堡自有聖彼得堡的風韻，沒有人說他不如阿姆斯特丹！ 時代的氛圍常常是營造下一個時代的基調。 中古時代的歐洲，人們的思想受宗教團體 的框制，有志之士乃有恢復希臘羅馬時代人性光輝的訴求。那是人對自身生存價值的反省 與呼喚，出于至誠，直達天聽。時光不會倒流，歷史不會回轉，新的思維孕育出新的人才 ，新的人才又締造出新的時代，如是反覆，相互激盪，導引出文藝復興偉大時代的來臨， 餘波盪漾，澤潤大千。日本受美艦強逼開滬之恥，舉國上下發憤圖強，雖有明治維新的成 功，卻給鄰國帶來慘痛的傷害，最後吃下兩顆原子彈，結束軍國主義的擴張。知恥雖近乎 勇，但勇者未必懷仁！它不是普世價值，不能直達天聽，不能餘波盪漾，澤潤大千。有的 是武士道精神所演化出來的紅巾特攻隊，讓年邁的父母淚灑於古老的神社中，哀慟不已。 在前進百大的教育氛圍下，在台灣加油的社會環境中，在愛拼才會贏的流行歌聲中，我 們的下一代將會是什麼樣的時代？他們的理想是什麼？價值是什麼？他們所培育的下下一 代又將開出什麼樣的花朵？ --

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