※ [本文转录自 literature 看板] 作者: lifeC (life trivial) 看板: literature 标题: [转发] 迷航的高等教育 作者:东篱逸夫 时间: Tue Apr 20 15:37:31 2010 不知道是谁，创造了智力商数，用一张试卷，在短短的五十分钟内，订出一个人的智 商。多少人英雄气短，一辈子抬不起头来。不知道是谁，创造了大学评比，用几个指标， 找几个人，对世界各大学打分数，订出一张排行榜来。一时之间排行榜的名次，成为许多 新兴国家大学所竞逐的目标。 去年，台大庆祝八十年校庆，喊出：『八十台大，前进百大！』的口号，一时之间热 闹滚滚，那八个字至今仍高悬台大校园，时时提醒台大人:『要努力阿，要努力！』 长久以来，前进百大一直是执政者所追求的目标，台湾加油更是振奋人心的口号。於是 各种因应措施相继出笼，大学评比的指标是什麽，我们就努力什麽，教授沦为生产工人， 它的贵贱在於SCI论文的多寡。至於着书立说，传道受业与解惑，那是过时的古董！尤有 甚者，以理工框架人文，订出一套评分制度，阉割了人文领域最宝贵的创作力和生命的热 忱。杜甫写『秋兴』八首，区区四百四十八字，能算什麽？杨教授利用现代文学理论，分 析它的结构，考据那个时空，揣摩作者心境，引经据典比较历代各家的注解，如是洋洋洒 洒数万言，发表於着名的期刊上，他得到高分。天底下有这等荒谬的事？於是人文式微， 在大学里逐渐失去其应有的浪漫与风采，失去其对时代反省的能力与批判的精神。传统知 识分子的情怀不见，引领风骚的气魄不见，代之而起的是一群为自身利益而努力的SSCI论 文生产者。 前人办大学，以献给宇宙为志业。今人办大学以前进百大为目标。献给宇宙是一种胸襟 ，一种情怀，是客观真理的探寻，是生命价值的创造，无边无际，永无止境。前进百大是 一种心态，一种目的，是外在掌声的渴求，是选美名次的竞逐，只见功利，不见价值。并 不是名列百大不好，问题是甚麽叫百大？谁来评定？凭什麽评定？如果一个平平庸庸的人 断定你的智商是70，不要难过，说你是180，你别开心，一笑置之就好。一些资本主义社 会别有企图的团体，对大学做排行，有人把他当真，并成为举国追逐的目标，那就未免太 看不起自己。君不见几年前，唐日荣身坐交椅，左脚踏狮，右脚踩虎，群芳拥簇，裂嘴作 笑，唇红齿白！ 有智慧的人不会断人的智商，因为他知道人充满无限的可能。慈悲的人不会断人的智商 ，因为他知道那张试卷对弱势族群很不公平。懂教育的人不会对大学做排行，因为他知道 生命的价值不能被量化，学问的浩瀚不能被量化。他知道苹果和橘子不能拿来做评比，牛 和马不能在跑道上一较高下，既使是同一属性的东西，尺有所短，寸有所长。他知道文艺 的创作需要自由的环境，哲理的探寻需要无垠的空间，生命的歌咏需要纯净的心灵，价值 的追寻需要长远的道路。事有事的本质，物有物的属性，创造一个好环境，使事事物物能 得其所哉，才是称职园丁所该做的事。大学排行只会制造紧张，破坏大学独立自主的发展 空间，破坏自然界生物的多样性，於教育本身一无是处。 在前进百大的教育氛围下，废除百分制改采级分制乃成为必然的主张。报载某国立大学 校长强调77分和78分没差别，百分制让学生分分计较、反覆背诵，把一切的教育偏差，怪 罪到百分制上，好像采用级分制就天堂在望！这种言论出自一位受过严格科学训练的大学 校长之口，令人震惊！如果77分和78分没差别，那麽79和80分又有什麽差别?为什麽一个 被评为B+，另一个被评为A-？我从事教育工作多年，从没碰到77分的学生来向我要那麽1 分，但却碰到79分的学生缠着我不放，因为申请学校B+和A-差别可大了! 评量学生不外笔试、口试、交报告或作品。现行评量方式绝大多数采用笔试，尤其是理 工科系。笔试最好的评量方式是百分制，没有人会出十道题目，每题分别打A、B、C、D或 E，最後再把它们“加起来平均”。因此，百分制仍然是事实的存在！只是在最後打学期 成绩的时候，为了级分制的需求，不得不把成绩切割，添入级分。笔者要指出的是：级分 制的本质仍然是百分制！一切加诸於百分制的批判，级分制也都罪不能免！令人疑虑的是 ，人为切割的结果，0.1分之差经过四舍五入後可能造成一级之差，让人饮恨！有这必要 吗？90分和100分等价齐观，公平吗？合理吗？其造成学生学习的紧张与焦虑，恐怕非歌 颂级分制者所能预料！ 为政最忌将自己所以为是，强欲行之於天下。台大校方强调他们已取得大多数教授和学 生的支持，我也接到教务处的问卷调查，问卷的内容充满对百分制的诋毁，和对级分制的 赞美，『欧美等先进国家都采级分制，只有落後国家如中国仍采百分制，为了和国际接轨 ，拟废百分制改采级制』。如果这种立论成立，我们何不放下筷子举起刀叉？你叫Mark我 叫John！君不见阿拉伯人穿着长袍戴着头巾在国际上自在地进出？难道他们就和国际脱轨 ？制度的建立并不容易，百分制在国内实行已数十年，普遍为国人所接受，并未发现它有 严重的缺失，要改也要提出一个令人信服的理由，与别人接轨却与国人脱轨这叫改革？你 们这种球员兼裁判所取得的民调能服人吗？犹记得数年前核四之废，不是也曾有过一场公 听会吗？出席者是执政者所邀，结论是执政者所下，公听会是假，废核是真！你们这种行 事风格和陈前总统有什麽差别呢？ 在此我提出两点要求： 一。 请主张级分制的人站出来辩论，让两套制度的优缺点以及其所需要的配套措施，如 实地呈现在国人面前。不可以废核四的方式强渡关山！ 二。 民调必须由公正的第三者执行，不可让持有定见又掌有权力的人，借助行政权的方 便，行己之所欲为。 但愿我们高等教育的改革要有实质的内涵，追求的目标要有珍贵的价值。昔俄国彼得大 帝见国家落後，游学西欧，登基後大事改革，建圣彼得堡，以阿姆斯特丹为蓝图。一时之 间，人才辈出，开启光辉的帝俄时代。我们不仿效法彼得大帝，选定一间体质和我们相近 的大学，当作阿姆斯特丹，例如U.C.Berkeley,，他一年的经费是多少？教授的薪资是多 少？教授和学生的比例是多少？他又如何运作？如何规划课程？何吸引优秀人才？…。如 是努力三十年，圣彼得堡自有圣彼得堡的风韵，没有人说他不如阿姆斯特丹！ 时代的氛围常常是营造下一个时代的基调。 中古时代的欧洲，人们的思想受宗教团体 的框制，有志之士乃有恢复希腊罗马时代人性光辉的诉求。那是人对自身生存价值的反省 与呼唤，出于至诚，直达天听。时光不会倒流，历史不会回转，新的思维孕育出新的人才 ，新的人才又缔造出新的时代，如是反覆，相互激荡，导引出文艺复兴伟大时代的来临， 余波荡漾，泽润大千。日本受美舰强逼开沪之耻，举国上下发愤图强，虽有明治维新的成 功，却给邻国带来惨痛的伤害，最後吃下两颗原子弹，结束军国主义的扩张。知耻虽近乎 勇，但勇者未必怀仁！它不是普世价值，不能直达天听，不能余波荡漾，泽润大千。有的 是武士道精神所演化出来的红巾特攻队，让年迈的父母泪洒於古老的神社中，哀恸不已。 在前进百大的教育氛围下，在台湾加油的社会环境中，在爱拼才会赢的流行歌声中，我 们的下一代将会是什麽样的时代？他们的理想是什麽？价值是什麽？他们所培育的下下一 代又将开出什麽样的花朵？ --

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