孔老先生的名句：「君子無所爭，必也射乎。揖攘而升，下而飲，其爭也君子。」 突然看到這句話，心頭一緊，覺得不得不批孔一下。當然這不會是對岸那種「批林(林彪) 批孔(孔子)」，然後其實重點是沒寫出來的「批周公」(批鬥周恩來)。 孔子生活的世界是混亂的，所以他提出「君君，臣臣，父父，子子」，意思其實就是做好 自己該做的事，不要做不符合自己身份地位的事。 是的，秩序讓人安心。可是這沒說出來的另一個意思其實很明白，就是階級是存在的，並 且階級之間沒有流動性。在孔子的世界裡，並沒有「吾愛吾師，但吾更愛真理」這回事。 君子爭的，怎麼會只是行禮如儀地比劃射箭功夫呢？當然我們知道這典故是為了跟小人相 比，可是這比喻畢竟還是太秩序、太貴族氣息。君子爭的，必然不是行禮如儀，而是就算 受胯下之辱也不改其志的，對真理的追求與實踐。 這是身處於亂世的侷限。但是最愚蠢的就是把這種時代偏見當作是真理，然後荼毒整個時 代......噢！不只整個時代，而是整個民族。這種注重所謂秩序與和諧的苟安心態，真是 要不得！ 很多人把蘇聯的失敗當作是馬克思主義的失敗，這是非常膚淺的說法。蘇聯從來都沒按照 馬克思的劇本走(馬克思認為資本主義發達國家的階級矛盾終將造成共產主義革命，但恰 恰相反的是，唯一成功的革命卻發生在歐洲當時資本主義最不發達的俄國)，並且後來走 上官僚體系(這跟馬克思理想的沒有階級的世界正好相反)。 在一個不公平的社會，階級鬥爭是必然現象(但是目前台灣越來越有勞方被資方和政府聯 手打死的現象)。上個世紀初，德國沒能成為一個真正的共產主義國家是很可惜的(德國算 是真正資本主義發達而且左派興盛的國家)。這很可能就是歷史的轉捩點以及宿命吧！再 也沒有更好的機會，去實現一個沒有私利、沒有官僚、沒有階級的社會(就算在國營事業 裡，仍有官僚存在)。 推薦曼德爾的"馬克思主義入門"。 -- http://vventhome.pixnet.net/blog --

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