孔老先生的名句：「君子无所争，必也射乎。揖攘而升，下而饮，其争也君子。」 突然看到这句话，心头一紧，觉得不得不批孔一下。当然这不会是对岸那种「批林(林彪) 批孔(孔子)」，然後其实重点是没写出来的「批周公」(批斗周恩来)。 孔子生活的世界是混乱的，所以他提出「君君，臣臣，父父，子子」，意思其实就是做好 自己该做的事，不要做不符合自己身份地位的事。 是的，秩序让人安心。可是这没说出来的另一个意思其实很明白，就是阶级是存在的，并 且阶级之间没有流动性。在孔子的世界里，并没有「吾爱吾师，但吾更爱真理」这回事。 君子争的，怎麽会只是行礼如仪地比划射箭功夫呢？当然我们知道这典故是为了跟小人相 比，可是这比喻毕竟还是太秩序、太贵族气息。君子争的，必然不是行礼如仪，而是就算 受胯下之辱也不改其志的，对真理的追求与实践。 这是身处於乱世的局限。但是最愚蠢的就是把这种时代偏见当作是真理，然後荼毒整个时 代......噢！不只整个时代，而是整个民族。这种注重所谓秩序与和谐的苟安心态，真是 要不得！ 很多人把苏联的失败当作是马克思主义的失败，这是非常肤浅的说法。苏联从来都没按照 马克思的剧本走(马克思认为资本主义发达国家的阶级矛盾终将造成共产主义革命，但恰 恰相反的是，唯一成功的革命却发生在欧洲当时资本主义最不发达的俄国)，并且後来走 上官僚体系(这跟马克思理想的没有阶级的世界正好相反)。 在一个不公平的社会，阶级斗争是必然现象(但是目前台湾越来越有劳方被资方和政府联 手打死的现象)。上个世纪初，德国没能成为一个真正的共产主义国家是很可惜的(德国算 是真正资本主义发达而且左派兴盛的国家)。这很可能就是历史的转捩点以及宿命吧！再 也没有更好的机会，去实现一个没有私利、没有官僚、没有阶级的社会(就算在国营事业 里，仍有官僚存在)。 推荐曼德尔的"马克思主义入门"。 -- http://vventhome.pixnet.net/blog --

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