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  張照堂說:那個旅人就是林懷民啊。   我不願也無需在言語外加上一個引號,在受限於舞臺的旅行裡增加無言的隔闔。 但我也不願苟同於一個人的視野裡,觀賞這沿路的風景,我說:那個旅人不是林懷民 !是我!是舞臺下的所有人!九歌的所有表演者是攝影者,是表演者,是旅行目的的 闡述者,在這狹小的世界裡,像一窪緩慢擴大的蓮花池,所有的花都盛開地如此美好 ,以致於我們無暇顧及那些飄散零落的蒂葉風姿。我們見到湘夫人飲水、見到女巫掬 起一陣令人心神顫憟的神格膜拜,我卻還掛心那些流出蓮池之外、殘留在舞台上與汗 水混合而成的液體,在寂寥如夜的地板上閃閃發亮。   我想,那個旅人還可以是林懷民,一如被寫進史冊裡的太史公,他們活著,便是 為了成為風景的一部份;他們死去,是為了使這風景有休眠的時刻,我們只是刻意地 購買了小小的、不切實際還不成承諾的紙片,作為一種騷擾夢境的過客。我得告訴你 ,即使林懷民是那個旅人,但旅行卻依舊屬於我們,君不見爾等如觀光客,在購票櫃 台用一百元買下走馬看花的權利;也花了兩個小時的時間裡,沉溺在肢體和野性的世 界裡,做一個現代的幻想?   是的,這是一場幻想,當女巫步出舞臺,我曾懷疑她是東君,是一個男性的神祇 以花的姿態表現。然而,猜測在祈神的每一個節拍裡抖動、抖下每一片懷疑的雜羽, 真正的鳳凰在眾人凝成的火焰裡熾熱地燃燒渴望神的降臨,每一個人都是慾望的一根 管翎,在舞台上結合成一雙通往天堂的翅膀。   為什麼人們對神希冀?從黑格爾演繹:人是神聖形體下支離破碎的部份,在零碎 的符號裡我們彼此辯證,採取武裝的模式來防衛殘缺不全的每一個靈魂。所以我們因 此渴求神否?神是否屬於我們彼此?我寧願相信神是人們拼湊出的殘缺不全的形體, 獻祭我們的智慧、美色,原只是為了將最美好的事物結合、再賦與神聖的姿態,從人 的殿堂內踏出一步步、讚詠的奇蹟。但這樣的神為何殘缺?為何是由人賦與?在每個 人不同的希望裡,神只是一種絕望的轉化,永不可能摸清、觸及的面目。   這是神,這也不是神,觸不及的面具外隔著永生永世的距離,女巫失落地坐在地 之角外的一環又一環,消失在歷史最真樸的面貌外。東皇太一,以神的姿態碰觸了土 地的靈性,這樣的神,只是人們幻想的宰制。神應該是不落地的虛無飄渺,而對於人 所能相信的,便是那些信仰裡最強壯、最有威能的力量展現;神既是獅狼虎豹、也是 貪慾的化身,所有野性的力量都灌注在女巫的身體裡,便離開原始的部落。多麼傷心 ,不是?神祇從未降臨…為什麼呢?難道神在灌注於女巫的精力裡,沒有留下任何神 的種子麼?這不是一場林懷民的旅行,這是我們的旅行,如果我們是跨越了旅人的足 跡,那麼我們能否踩著所有雲門的演繹,大聲地朗誦我們對神的詮釋、組成新的神曲 ?   來不及了!來不及。   旅行的本質是在客我裡不停地穿梭,建立全新的主體聯結,我們能改變主體聯結 的每一個節點,但是有些客觀的現象卻依舊順著時代的潮流而反動、而達到終點:好 比旅行的風景。   人們像是些木偶,在舞台上任意地被操弄著。不知何時,我們身上也長出了線, 也曾想過,斬斷這些無端的牽連。但在隱隱約約的光與暗之交錯裡,有些人身上的線 頭竟悄悄地套弄在我們的手指上,你看!他笑了又哭、哭了又笑,全像個人偶似的! 如果這世上沒有神,那誰來充當神?是秩序否?還是那些套著秩序的牢籠,異化出人 之外形態的司命,一種社會規範的解釋。這樣的社會強迫我們相愛、相恨、相互擁抱 又鬆手,置放自由在充滿縫隙的價值規範裡,任憑它大聲哀求也不屑一顧,因為這個 社會並沒有教會我們真正悲傷的姿態。那就是司命,專司天命的倡揚,建立在人命的 虛幻上,個人,只是團體的一部份;而團體,卻不是個人的身體,能夠操作著自由。   唉,說到自由,那足不落地的雲中君和湘水之女神又是多麼自由否?幾乎無窮無 盡的白綾布綿延成一條思念的長河,沒有盡頭卻還是源頭,那湘夫人在源頭上望著月 光,又像是雲中君在人的身上演繹神仙的自在,如果這便是解放的源由…那我們寄情 的事物,恐怕是那些束縛的教條吧…   我避而不談跨越文化間所有空格,那太遙遠了!怎能要求我們與林懷民進行同一 場思考的模仿?怎能在同一座高樓上鎮日裡欣賞一片同樣的美景呢?唯一能訴說的, 僅僅是美的感受和藝術的演繹,再多,便不值得一顧。 "Beauty is truth, truth beauty," - that is all Ye know on earth, and all ye need to know. -- 武田信玄上杉謙信真田昌幸毛利元就尼子晴久北條氏康島津義弘島津義久 戰國有種內在的精神轉化成外在的領袖鍋島直茂津輕為信龍造寺隆信宇喜多直家 島左近英雄則是能以歷史刷洗自身髒汙的人們蒲生氏鄉伊達政宗今川義元松永久秀 鈴木重秀前田利家柴田勝家信長秀吉家康本多忠勝石田三成足利義輝松姬 千姬小西瑪麗亞心月尼市姬寧寧築山殿春日局德姬湖衣姬菊姬阿松 桶狹間之戰姊川會戰三方原會戰本能寺之變http://www.wretch.cc/blog/minger --



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