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  张照堂说:那个旅人就是林怀民啊。   我不愿也无需在言语外加上一个引号,在受限於舞台的旅行里增加无言的隔阖。 但我也不愿苟同於一个人的视野里,观赏这沿路的风景,我说:那个旅人不是林怀民 !是我!是舞台下的所有人!九歌的所有表演者是摄影者,是表演者,是旅行目的的 阐述者,在这狭小的世界里,像一洼缓慢扩大的莲花池,所有的花都盛开地如此美好 ,以致於我们无暇顾及那些飘散零落的蒂叶风姿。我们见到湘夫人饮水、见到女巫掬 起一阵令人心神颤憟的神格膜拜,我却还挂心那些流出莲池之外、残留在舞台上与汗 水混合而成的液体,在寂寥如夜的地板上闪闪发亮。   我想,那个旅人还可以是林怀民,一如被写进史册里的太史公,他们活着,便是 为了成为风景的一部份;他们死去,是为了使这风景有休眠的时刻,我们只是刻意地 购买了小小的、不切实际还不成承诺的纸片,作为一种骚扰梦境的过客。我得告诉你 ,即使林怀民是那个旅人,但旅行却依旧属於我们,君不见尔等如观光客,在购票柜 台用一百元买下走马看花的权利;也花了两个小时的时间里,沉溺在肢体和野性的世 界里,做一个现代的幻想?   是的,这是一场幻想,当女巫步出舞台,我曾怀疑她是东君,是一个男性的神只 以花的姿态表现。然而,猜测在祈神的每一个节拍里抖动、抖下每一片怀疑的杂羽, 真正的凤凰在众人凝成的火焰里炽热地燃烧渴望神的降临,每一个人都是慾望的一根 管翎,在舞台上结合成一双通往天堂的翅膀。   为什麽人们对神希冀?从黑格尔演绎:人是神圣形体下支离破碎的部份,在零碎 的符号里我们彼此辩证,采取武装的模式来防卫残缺不全的每一个灵魂。所以我们因 此渴求神否?神是否属於我们彼此?我宁愿相信神是人们拼凑出的残缺不全的形体, 献祭我们的智慧、美色,原只是为了将最美好的事物结合、再赋与神圣的姿态,从人 的殿堂内踏出一步步、赞咏的奇蹟。但这样的神为何残缺?为何是由人赋与?在每个 人不同的希望里,神只是一种绝望的转化,永不可能摸清、触及的面目。   这是神,这也不是神,触不及的面具外隔着永生永世的距离,女巫失落地坐在地 之角外的一环又一环,消失在历史最真朴的面貌外。东皇太一,以神的姿态碰触了土 地的灵性,这样的神,只是人们幻想的宰制。神应该是不落地的虚无飘渺,而对於人 所能相信的,便是那些信仰里最强壮、最有威能的力量展现;神既是狮狼虎豹、也是 贪慾的化身,所有野性的力量都灌注在女巫的身体里,便离开原始的部落。多麽伤心 ,不是?神只从未降临…为什麽呢?难道神在灌注於女巫的精力里,没有留下任何神 的种子麽?这不是一场林怀民的旅行,这是我们的旅行,如果我们是跨越了旅人的足 迹,那麽我们能否踩着所有云门的演绎,大声地朗诵我们对神的诠释、组成新的神曲 ?   来不及了!来不及。   旅行的本质是在客我里不停地穿梭,建立全新的主体联结,我们能改变主体联结 的每一个节点,但是有些客观的现象却依旧顺着时代的潮流而反动、而达到终点:好 比旅行的风景。   人们像是些木偶,在舞台上任意地被操弄着。不知何时,我们身上也长出了线, 也曾想过,斩断这些无端的牵连。但在隐隐约约的光与暗之交错里,有些人身上的线 头竟悄悄地套弄在我们的手指上,你看!他笑了又哭、哭了又笑,全像个人偶似的! 如果这世上没有神,那谁来充当神?是秩序否?还是那些套着秩序的牢笼,异化出人 之外形态的司命,一种社会规范的解释。这样的社会强迫我们相爱、相恨、相互拥抱 又松手,置放自由在充满缝隙的价值规范里,任凭它大声哀求也不屑一顾,因为这个 社会并没有教会我们真正悲伤的姿态。那就是司命,专司天命的倡扬,建立在人命的 虚幻上,个人,只是团体的一部份;而团体,却不是个人的身体,能够操作着自由。   唉,说到自由,那足不落地的云中君和湘水之女神又是多麽自由否?几乎无穷无 尽的白绫布绵延成一条思念的长河,没有尽头却还是源头,那湘夫人在源头上望着月 光,又像是云中君在人的身上演绎神仙的自在,如果这便是解放的源由…那我们寄情 的事物,恐怕是那些束缚的教条吧…   我避而不谈跨越文化间所有空格,那太遥远了!怎能要求我们与林怀民进行同一 场思考的模仿?怎能在同一座高楼上镇日里欣赏一片同样的美景呢?唯一能诉说的, 仅仅是美的感受和艺术的演绎,再多,便不值得一顾。 "Beauty is truth, truth beauty," - that is all Ye know on earth, and all ye need to know. -- 武田信玄上杉谦信真田昌幸毛利元就尼子晴久北条氏康岛津义弘岛津义久 战国有种内在的精神转化成外在的领袖锅岛直茂津轻为信龙造寺隆信宇喜多直家 岛左近英雄则是能以历史刷洗自身脏污的人们蒲生氏乡伊达政宗今川义元松永久秀 铃木重秀前田利家柴田胜家信长秀吉家康本多忠胜石田三成足利义辉松姬 千姬小西玛丽亚心月尼市姬宁宁筑山殿春日局德姬湖衣姬菊姬阿松 桶狭间之战姊川会战三方原会战本能寺之变http://www.wretch.cc/blog/minger --



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