※ 引述《ccccbong (23456789) : 嘖我實也懶得回那麼多 : 就這樣講吧 : 對某些人來說 : 「相對/絕對主義」也都正不折不扣地以「真理」的姿態被崇奉信仰 : 可惜的是認知到這點的人也很少了！ 先生，可以不要這樣二元論嗎？ 我從小到大接受到的資訊與教育也是讓我傾向相對主義的思維，而今我在讀過一些雜書， 兼以一些淺薄的我見我聞回過頭來質疑相對主義，就要被貼上一個「絕對主義」者的標籤嗎？ 這個世界有沒有這麼單純。 政大台文所所長陳芳明，曾經擔任過民進黨文宣部主任，爾今他卻幾次三番為文批判民進 黨政府，照你這種邏輯，陳芳明現在是國民黨的嘍？ 這樣講或許有失厚道，你真是夜郎自大。 所以我前面發文才會提到，＜知識分子＞這本書被評論家譏諷為極右派思想，而作者在文 中也如此反駁：難道批判左派就是右派？事實上明明就有第三條路線。 : : 所以我說書本本身有其絕對的價值性，除卻不可抗力（如戰爭或保存不當），有些書的價 : : 值就是拿去資源回收站秤個幾毛錢，有些書卻是不朽的經典流傳千百年至今，當然也會再 : : 流傳下去，而這樣的說法徹徹底底地反叛並且挑戰了相對主義，爭議由此而生。 : : 到現在，還認為我提相對主義只是為了吊書袋的人，大家的青春都有限，就當作是我在放 : : 屁吧！臭了點忍一忍也就過去了。 : : 我不太能理解，就我所知，商業作家如雙吳、商業作品如網小言小的「文學價值」，有哪 : : 位教授哪間學校的中文系國文系比較文學系在爭論？ : 所以說　為什麼要充實自我 : 就是避免自我的認知限制了自我 : 以為世界跟想像中的一個樣 : 不看看東吳大學張曼娟教授上現代文學的課是在上些什麼！ : 孫梓評　張維中　紫石旗下的作家倒是不少 : 這些作品等於還升堂入室拿到課程裏來了呢 : 連爭論的餘地也不必 : 直接教將了起來！ : : 我所談並非嚴肅與大眾文學之分，而在於書本本身的「絕對價值」。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 唷唷這又是怎麼回事！ : 絕對這兩個字被提出來啦！ : 不如去翻翻史典　哪些書過去被捧得高高的　現在連個影都沒看到 : 哪些書在當時被大家唾棄　幾百年後又重新翻紅？ : 我隨隨便便想到一堆例子 : 請問　絕對價值何在？ 阿，又要延伸說明「絕對價值」四字了。 這跟金賽有什麼不同？違背了當時的時代風潮，太前衛太叛逆所以不被學界所接受，但 如今一樣偉大。不只書本知識，繪畫音樂也一樣。 每個時代有其品評標準，而有些書從過去便一路被重視至今。西蒙波娃的《第二性》在 1970-80年代無疑是女性主義者的聖經，至今依舊是本經典，只是地位不再絕對，但你可 以說過去被重視如今慢慢堙滅的書，沒有其劃時代的象徵性地位嗎？而如今才被重視的書 ，代表它超脫了時間與過去價值觀的束縛，光芒再現，也證明其價值沒有被時代思潮覆滅 （不過這一樣需要一點運氣，那就是有人或有意或無意地將之保存下來）。 時代的浪潮翻湧，朱西寍的作品因為政治因素被淡忘，但卻不掩其時代文豪之光，而其女 朱天文朱天心也必會將之保存並傳承父親的文學遺志，那我們可以說朱西寍被遺忘的作品 因為「被遺忘」而毫無價值嗎？ 我整串文章其實就只是很簡單地，在否定網小、言小、商業作家的作品，並且挑戰相對主 義者將之與文學作品的價值「相對化」，指稱那三類作品根本是浪費紙、拿去資源回收站 秤一秤只值個幾毛錢。 而從你三篇如電如刀的回文中，我卻絲毫沒有看見你對於我發文「核心要旨」的見解。反 深究我貶低陳雪的不是（澄清最後一次，我沒有），或著我回應sky網友無禮且內容空洞的 囂張語氣，s網友對我的詆毀你怎麼不去批判？ 敢問你到底知不知道我要表達的是什麼？ : 知識份子到哪裏去了？ : 不如先看看薩伊德的知識份子論吧 彼此彼此，以你的學術地位，看翻譯本是汙辱了你。 Frank Furedi<Where have all the intellectuals gone?>回敬給你。 如果你也同意另位板友所說，讀九把刀作品的歡愉是另一種享受的話，我們還是各走各路 好一點。不然要這麼說也行，反正我只是個20歲的小毛頭，無所成就孓然一身，目光短淺 胸無大志，沒什麼好跟我計較的。 : 如果連本體都無法確立還要追逐後續的影子 : 不啻人云亦云　 : 沒什麼可觀 : 借用版友的話就是： : → ernesto:崇奉菁英主義的風險之一，就是 220.137.35.180 03/21 03:21 : → ernesto:你可能沒有自己想像的那麼菁英。 220.137.35.180 03/21 03:22 : : 我認同的是你這部份的說法，幾米的作品是另一種藝術形式，我無甚研究，九把刀恕我不 : : 敢恭維。 --

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