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※ 引述《ccccbong (23456789) : 啧我实也懒得回那麽多 : 就这样讲吧 : 对某些人来说 : 「相对/绝对主义」也都正不折不扣地以「真理」的姿态被崇奉信仰 : 可惜的是认知到这点的人也很少了! 先生,可以不要这样二元论吗? 我从小到大接受到的资讯与教育也是让我倾向相对主义的思维,而今我在读过一些杂书, 兼以一些浅薄的我见我闻回过头来质疑相对主义,就要被贴上一个「绝对主义」者的标签吗? 这个世界有没有这麽单纯。 政大台文所所长陈芳明,曾经担任过民进党文宣部主任,尔今他却几次三番为文批判民进 党政府,照你这种逻辑,陈芳明现在是国民党的喽? 这样讲或许有失厚道,你真是夜郎自大。 所以我前面发文才会提到,<知识分子>这本书被评论家讥讽为极右派思想,而作者在文 中也如此反驳:难道批判左派就是右派?事实上明明就有第三条路线。 : : 所以我说书本本身有其绝对的价值性,除却不可抗力(如战争或保存不当),有些书的价 : : 值就是拿去资源回收站秤个几毛钱,有些书却是不朽的经典流传千百年至今,当然也会再 : : 流传下去,而这样的说法彻彻底底地反叛并且挑战了相对主义,争议由此而生。 : : 到现在,还认为我提相对主义只是为了吊书袋的人,大家的青春都有限,就当作是我在放 : : 屁吧!臭了点忍一忍也就过去了。 : : 我不太能理解,就我所知,商业作家如双吴、商业作品如网小言小的「文学价值」,有哪 : : 位教授哪间学校的中文系国文系比较文学系在争论? : 所以说 为什麽要充实自我 : 就是避免自我的认知限制了自我 : 以为世界跟想像中的一个样 : 不看看东吴大学张曼娟教授上现代文学的课是在上些什麽! : 孙梓评 张维中 紫石旗下的作家倒是不少 : 这些作品等於还升堂入室拿到课程里来了呢 : 连争论的余地也不必 : 直接教将了起来! : : 我所谈并非严肃与大众文学之分,而在於书本本身的「绝对价值」。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 唷唷这又是怎麽回事! : 绝对这两个字被提出来啦! : 不如去翻翻史典 哪些书过去被捧得高高的 现在连个影都没看到 : 哪些书在当时被大家唾弃 几百年後又重新翻红? : 我随随便便想到一堆例子 : 请问 绝对价值何在? 阿,又要延伸说明「绝对价值」四字了。 这跟金赛有什麽不同?违背了当时的时代风潮,太前卫太叛逆所以不被学界所接受,但 如今一样伟大。不只书本知识,绘画音乐也一样。 每个时代有其品评标准,而有些书从过去便一路被重视至今。西蒙波娃的《第二性》在 1970-80年代无疑是女性主义者的圣经,至今依旧是本经典,只是地位不再绝对,但你可 以说过去被重视如今慢慢堙灭的书,没有其划时代的象徵性地位吗?而如今才被重视的书 ,代表它超脱了时间与过去价值观的束缚,光芒再现,也证明其价值没有被时代思潮覆灭 (不过这一样需要一点运气,那就是有人或有意或无意地将之保存下来)。 时代的浪潮翻涌,朱西寍的作品因为政治因素被淡忘,但却不掩其时代文豪之光,而其女 朱天文朱天心也必会将之保存并传承父亲的文学遗志,那我们可以说朱西寍被遗忘的作品 因为「被遗忘」而毫无价值吗? 我整串文章其实就只是很简单地,在否定网小、言小、商业作家的作品,并且挑战相对主 义者将之与文学作品的价值「相对化」,指称那三类作品根本是浪费纸、拿去资源回收站 秤一秤只值个几毛钱。 而从你三篇如电如刀的回文中,我却丝毫没有看见你对於我发文「核心要旨」的见解。反 深究我贬低陈雪的不是(澄清最後一次,我没有),或着我回应sky网友无礼且内容空洞的 嚣张语气,s网友对我的诋毁你怎麽不去批判? 敢问你到底知不知道我要表达的是什麽? : 知识份子到哪里去了? : 不如先看看萨伊德的知识份子论吧 彼此彼此,以你的学术地位,看翻译本是污辱了你。 Frank Furedi<Where have all the intellectuals gone?>回敬给你。 如果你也同意另位板友所说,读九把刀作品的欢愉是另一种享受的话,我们还是各走各路 好一点。不然要这麽说也行,反正我只是个20岁的小毛头,无所成就孓然一身,目光短浅 胸无大志,没什麽好跟我计较的。 : 如果连本体都无法确立还要追逐後续的影子 : 不啻人云亦云  : 没什麽可观 : 借用版友的话就是: : → ernesto:崇奉菁英主义的风险之一,就是 220.137.35.180 03/21 03:21 : → ernesto:你可能没有自己想像的那麽菁英。 220.137.35.180 03/21 03:22 : : 我认同的是你这部份的说法,几米的作品是另一种艺术形式,我无甚研究,九把刀恕我不 : : 敢恭维。 --



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