大師 馮光遠 　 2005/06/25 中國時報／三少四壯 　　　學者常說我的散文多為我詩藝的延伸，卻較少論析我散文的諧謔傾向。一九 　九二年廣西的灕江出版社，推出了一本專書，名為《余光中幽默散文賞析》，選 大師這麼多，讓我想到一個問題，我們這個社會好像沒有一套完善的制度來 保護大師的權益。 台灣位處亞熱帶，物產豐饒，這大家都知道。 台灣名產多，相不相信，其中之一竟然是大師。關於這，大家也許有點納悶 ，可是也不否認。要不然放眼望去，藝術大師管理大師文學大師宗教大師這個大 師那個大師，大師滿街走，不是嗎？。 為什麼亞熱帶盛產大師？這問題大家就真的不清楚，如果追根究柢，也許有 人會說「大師又不是水果，你問我我問誰」，還是沒有答案，所以大家也就睜一 隻眼閉一隻眼，反正不管睜閉哪隻眼，大師都在眼前。 大師充斥在我們的生活裡，有幸遇上，我們的人生或多或少都會有所改變， 例如原本一瓶十五塊錢的礦泉水，大師加持之後，要上萬；原本一個朝九晚五忙 碌上班族，追隨大師之後，上班更忙，忙著幫大師推銷一種姿勢獨特的練功方式。 大師這麼多，讓我想到一個問題，我們這個社會好像沒有一套完善的制度來 保護大師的權益，我隨便舉個親眼見到的例子。 有一回，在一位朋友處吃火鍋，滾燙的火鍋上桌，為了怕在桌上留下燙痕， 朋友便把一位大師的作品從書架上抽出來擺在餐桌上當防熱墊，這讓我看了很痛 心，尤其是因為這位大師前幾年才接到諾貝爾文學獎提名委員會的來信，說他被 提名為諾貝爾文學獎候選人，這麼重要的大師，小說被人拿來當防熱墊，讓人看 了真不忍心。還好後來朋友們告訴我，那個大師向來皮厚，不怕燙，我才稍稍釋 懷。 可是如何設定一套措施來保護大師們的權益，已經是一個刻不容緩的議題， 今天不做，明天就後悔（這種講法好熟悉）。 我的想法是，我們應該要有一套大師的認證系統，讓大師一旦得到認證，就 等同坊間的扣應節目主持人或是名嘴來賓，講什麼都是對的，大家不得懷疑。 也就是說，大師的家裡或者辦公室，都有一張大師的資格證明掛在牆上顯眼 處，讓請益者或者門生或者記者一看就心生敬畏，在言語上或行動上不敢有所逾 越，這是從根本上，來保障大師的權益。 當然，大師的認證儀式，絕對要比博士結業式還要隆重，應該頒什麼樣的證 書，儀式現場的布置，來賓跟大師之間的互動其拿捏為何，甚至公關照片的發佈 ，都應該要有一定的標準跟流程，至於其中細節，幸好我們有禮儀大師，大家開 個會就可解決。 談到保障大師權益，認證的措施只是一個開始，這是有形的保障，其實，生 活中對大師隨時隨地的景仰跟膜拜，這種無形的保障才是重要。如果心裡不想虔 誠地親近大師，再多有形的保障也是枉然。 舉個例子。 假設我們跟大師逛街（當然是跟在他後面半步），肚子餓了，想請他吃個日 本料理，大師的權益有沒有放在心上，這個時候就看得出來。 不把大師當大師看的，就可能會帶領大師走進迴轉壽司店。 只見大師坐在位子上，瞪著一列小火車拖著一盤盤小壽司、小沙西米、小茶 碗蒸、小沙拉、小這個那個的，「這是什麼？」「鮭魚卵飯團。」才知道答案， 小飯團已經開過大師面前，只好等它再繞一圈。 人家好歹也是大師，我們卻要他坐在一列小火車面前，用不屬於他專業的判 斷力跟行動力從移動的火車上抓下小壽司或者小蒸蛋，有時還被經過面前的小火 車頭發出的「嘟嘟嘟」嚇到，這，真是從何說起？ 前面講過，「如果心裡不想虔誠地親近大師，再多有形的保障也是枉然」， 這就是了，請大師吃日本料理，不去創意料理店，而去迴轉壽司店，再多的有形 保障，又有什麼用？ 我希望大家慎重地來想這個問題，大師的權益問題在大家都認真思考過且具 體化之後，諸如下面的這張名片才真的有意義── 徐玖經 素食大師 SINCE 1996 （本文作者為前206師砲兵下士） --

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