典型在夙昔 【何寄澎】 近日重閱鄭騫先生《清晝堂詩集》，不禁感慨系之矣！ 其實，這種感慨系之的心情並不僅見於我讀鄭先生的詩集，乃是這一、二年 來常有的感受──無論讀古人典籍或近、現代名家的作品往往如是。舉例而言， 讀《論語》、《孟子》，總是想像著，那是怎樣的一種淑世懷抱，以及堅忍的意 志，乃可以促使他們明知其不可為而為之，遂以畢生歲月投入一無能實現的理想 ；讀放翁詩、稼軒詞，也總是想像著，那又是怎樣的一種氣節、人格，乃可以促 使他們淋漓恣縱的揮灑其雄豪與蒼涼，而終於一掬英雄淚看歷史的不可挽回；讀 許地山、豐子愷，又總是想像著，那究竟是怎樣的一種悲天憫人以及篤實信仰， 乃可以促使他們以如此雖冷實熱、雖平實奇的書寫方式，展現他們對國家民族、 人類命運深刻的關懷，永遠撼動人心，啟發讀者。這些典籍、作品所以令我每次 讀之，每次感慨系之，原因無他，乃是因為這些作者所透顯、樹立的典型，在今 日早已芳蹤無跡，渺不可尋矣。 然則，鄭先生所代表的又是一種什麼樣的典型呢？ 他讓深厚的學養 變成人人可解的體會 如眾周知，鄭先生是研究詩詞曲的名家，終其一生，他始終在此一領域內孜 孜矻矻、不懈不怠的貫注他的心血，無時或易。他的功夫下得極深，他的觀點異 常敏銳精微，可是他用以呈顯的方式卻極為平易、自然、明朗、親切酖酖這些， 從他早期所著《從詩到曲》中諸篇如：〈詩人的寂寞〉、〈詞曲的特質〉、〈論 詞衰於明曲衰於清〉，乃至〈小山詞中的紅與綠〉、〈辛稼軒與陶淵明〉等，概 可清晰意會；甚至，猶可進一步言者，緣其以上述平易、親切的方式呈顯，乃特 具一種如話家常的風味，且於焉流露自身之性情、音色，使人讀之，既服其識見 ，復如聞其聲、如見其人酖酖這種閱讀感覺，近似於讀歐陽修《歸田錄》《詩話 》《筆談》等作品的經驗；一言以概之，他讓深厚的學養，變成人人可解的體會 ，並且把客觀的知識與主觀的襟懷融而為一。我覺得，在這裡，鄭先生展現了一 種深受傳統文化浸染薰陶之學者的氣質與風度。相較於晚近以來那些處處可見的 ，與時變易、務出新奇、根基不實、晦澀艱難的論著，鄭先生具體見證了一種日 趨消失的學術典型。 其次，鄭先生亦始終關心詩的發展；此一關懷，自少至老，固一以貫之，未 稍鬆弛。他屢屢言及舊體詩已失其創作活力，然欣賞之價值則←古常新；又以為 舊詩固當讓新詩出一頭地，然新詩若欲蔚為大國，則必自舊詩中善加取捨轉化。 其〈論讀詩〉一文有云：「我以為元明以來，詩只有變格的發展，而沒有本格的 發展。本格的發展，正有待於今後數十年中文學者的努力，……（詞曲、律絕、 古風）均不足以容納表現近代人的思想情感，……勢非另換新體不可。」又云： 「時至今日，新詩雖在急切的需要，而情感意境的啟發涵詠、文辭技巧的運用觀 摩，還是非借重舊詩不可。要緊在怎樣把舊詩裡得來的資料提煉消化了，運用在 新詩裡。在今日而讀舊詩，絕不是迷戀骸骨，因為舊詩根本不曾死亡。而且迷戀 骸骨這句話，在文學演進上根本不能成立。」顯然鄭先生深刻了解文學演進的必 然，以及新替舊而起乃文學發展的定律；同時又清晰見出鶩新者常犯的偏執，故 諄諄提醒尊崇傳統之必要，甚且坦率指出，今之作者「根柢不夠」。鄭先生的這 些言論看似平淡無奇，其實正充分顯示了他兼包古今，既能回顧、復能前瞻的胸 懷與智慧，令人深感彌足珍貴。 對世間美好事物的無限深情 而更值得玩味的是，鄭先生自己雖曾作過少量新詩，其終則竟作有一千一百 餘首的舊詩。前者可以證明他對新詩的熱忱，後者則反映了他對舊詩矛盾不捨的 曲折心境。〈論詩絕句〉九十九有云：「新局別開事可期，旁收遠紹貴多師。非 才淺學兼衰病，愧值承先啟後時。」詩後自注：「所謂新局別開，兼指古典詩與 現代詩二者；然，欲求為古典詩別開新局，談何容易。」一方面以為古典詩之創 作已日薄西山，一方面卻極在意自己古典詩藝的成績。對這一點，我以為，鄭先 生顯示的是對世間美好事物的無限眷慕與珍惜酖酖這種純粹的、真誠的、深邃的 感情，令人會之，不覺動容。 事實上，鄭先生確實是一個深情的人：對古典的研究深情，對詩的創作與發 展深情，對生命中所有經歷過的人、事深情。前二者已見前述，後者有詩為證： 〈論詩絕句〉八十八首有云：「轉頭五十餘年事，校罷君詩獨上街。歸路衝寒風 攪雪，雪中燈火認東齋。」題署論黃景仁，其實追憶往事。蓋東齋即民國十九年 冬，鄭先生任教北平匯文中學時所住之教職員單身宿舍。又，九十六首云：「秋 明詩少江湖氣，無病詞多現代情。落月屋梁念師友，初聞無病自秋明。」則懷恩 師沈尹默（秋明）與至友顧隨。隨以詞名世，其第一部詞集名《無病詞》。此詩 中「落月屋梁」用杜甫〈夢李白〉「落月滿屋梁，猶疑照顏色」句，可見情深意 摯。而《清晝堂詩集》卷八〈晨醒憶舊效工部存歿口號二首〉則追念北平崇實中 學同學謝冰叔、黃秀豪以及匯文高中學生陳景崧、湯心豫。詩後自注：「冰叔名 為杰，福州人，冰心之弟，少予兩歲，今年七十八，遙聞尚在。秀豪名公英，廣 東蕉嶺人，少予一歲，歿於民國十六年，僅二十一歲。弱冠從軍，殉情冤死。」 「陳景崧，湯心豫……年齒相去不多，談笑切磋，誼兼師友。景崧早逝，心豫未 知存歿，然亦老矣。」字裡行間，悲慨惆悵，固情見乎辭矣。 最後的知識貴族 最後，據我自己受業於鄭先生的經驗，鄭先生之寓目則記、博學多聞，乃同 學最津津樂道者，而亦咸以古典文學之百科全書稱之。如今我每次讀《清晝堂詩 集》，見其於十餘歲所誦之詩，至老不忘；以及其信筆化用古人詩文典故，乃至 自注中所顯示之泛濫停蓄為深博淵雅無涯涘，除不勝欽仰驚嘆之至外，唯自慚形 穢而已。相對於今人之淺、窄、粗、隘，侷促、窘迫，我總覺得，鄭先生彷彿最 後的知識貴族，昭示了傳統讀書人精深淵雅典型的一去不返。 無論從鄭先生對詩詞曲的卓越研究，或其對新、舊詩如何求取發展、重生等 永恆價值之高度關懷；乃至其對美好事物、生命經歷之無限繾綣、無限依戀，以 及其學識素養之廣大深厚觀之，都證明鄭先生心中自有一專注不移的文學志業， 並傾注其全部生命予以灌溉滋潤，其恆以真情待之，其基本上亦恆懷平靜喜樂之 心。我以為鄭先生體現的是悠久文化傳統中我們從不陌生的那種「真正讀書人」 的形象酖酖而此種形象，今後殆唯有在記憶裡追尋，在典冊中觀摩嚮往矣。 鄭先生生於一九六年六月二十日，今年適值其百歲冥誕，謹敬以此文表達 我對鄭先生無限崇仰思念之情。 「鄭因百(鄭騫)先生百歲冥誕國際學術研討會」六月二十、二十一日於台大思亮館國 際會議廳舉行。 【2005/06/16 聯合報】 -- ★Junchoon 大姊息怒啊 --

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