哲學家是喜歡走路的. 例如Thales,他是以唯物論跟走路跌進水溝卻出了名的哲學家. 如Kant,他的龜毛散步是出了名的.民眾光是在路上看到他就知道現在幾點了. 又一個Rousseau,他晚年常懷念年輕時徒步旅行的日子. 又譬如Nietzsche,他那震古鑠今的格言是在神情恍惚下走出來的. 而蘇東坡筆下的王安石,"卓絕之行,足以風動四方".(光是走路就能風動四方) 或是看他老爸蘇洵寫的"辨奸", 說王安石喜誦老莊好吃狗食,總是人不像人鬼不像鬼走在街上.(果然還是用走的). 再看明朝陳洪綬作的"屈子行吟圖",看愛國詩人跳河前走的多浪漫,多哲學. 當然不能缺少中國道家的楊朱,他走到岔路還哭了出來呢. 所以經過一連串的歷史證據後,我們求得哲學家是喜歡走路的事實, 而我也喜歡. 那麼走路該做什麼?? 我最近每到星期假日都會去圖書館看看書解悶. 而這一段路程就是用走的. 按照慣例,我第一個會走進資本家經營的連鎖型商店. 裡面有零琅滿目的商品. 而現在是夏天, 冰櫃裡擺滿了極多具使用價值之物(冰),他的使用價值能減輕令我煩躁的酷熱. 可是我全身上下卻沒有任何東西可以作為交換價值. 櫃檯的勞動力(店員)作為一個商品(服務即是商品),會因為我的鬼鬼祟祟而多加注意. 該勞動力在法律下原本是自由的.但與資本家簽下合約書之後, 他得付出跟自己酬勞等值的勞動,再付出額外的肥了資本家的勞動. 此即造成世界紛擾多時的剩餘價值. 念法律的很多,念法律又不認同剩餘價值的也很多. 念法律又不認同剩餘價值又會打人的也很多, 譬如新聞上安親班打人的胖老師,那傢伙台大法律出身. 念法律又不認同剩餘價值加上愛打人又加上禍國殃民的也很多, 譬如台灣,我們的元首念法律出身.他在立委任內也是打架出名的. 言歸正傳, 櫃檯裡的勞動力,如果他的使用價值與其酬勞若不相等, 也就是說如果他不能好好履行店員職責,而容許我摸了幾罐飲料走, 那麼該勞動力則會揹負道德上的詐欺,現實上的解僱,大家都聽懂的炒魷魚. 這一區的失業率極高, 這是因為該區人口眾多,復加以經濟不景氣, 資本家們在經濟景氣低落的情況下先是彼此惡鬥一陣. 為了在不景氣下降低成本,避免惡鬥消耗大量元氣及擴大自身的競爭力. 於是打出了一連串促銷的折扣跟高額的廣告費用. 羊毛出在羊身上,那些費用即是從勞動者及顧客身上剝削出來的. 如果一連串競爭所付出的經費無法得到回收時, 公司便會紛紛的裁員跟減薪,減薪至少減到無產階級無油可搾,叫苦連天. 減到勞動者跟我一樣天天吃泡麵, 而勞動者所剩下其餘的錢則拿來償還卡費跟他心中後悔莫及的貸款. 再來是看到勝者為王敗者為寇的景象. 一堆撐不下去的公司行號紛紛倒閉,資本家欠款潛逃. 久未領薪的人們到雇主家砸雞蛋,而開門的卻是年邁的老婦. 婦人跪在地上哀求怒氣沖沖的人們原諒,久未領薪的人們卻依然叫罵不絕. 這時景氣尚未回覆,勞動市場依然供過於求. 被裁員的勞動者只能繼續在勞動市場裡遊蕩,成為無主孤魂. 當然,最後景氣還是復甦了. 資本家們蠢蠢欲動,公司行號紛紛林立, 但同樣的戲碼依然惡性循環的重複上演,此即經濟循環論. 以上所說的在不久的將來又將重複上映,但主演的人們卻永遠學不到教訓. 這真是無產階級的可悲命運. 所以我打消了偷竊的念頭,最後還是雙手空空的離開商店,R=)uz8 心想:[真他媽的厲害,逛了一圈便利店也寫的出古典經濟妙文]. 這就是哲學家. -- 請多支持本人在小說版的 "我們只是不停漂流" 多謝~ --

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