哲学家是喜欢走路的. 例如Thales,他是以唯物论跟走路跌进水沟却出了名的哲学家. 如Kant,他的龟毛散步是出了名的.民众光是在路上看到他就知道现在几点了. 又一个Rousseau,他晚年常怀念年轻时徒步旅行的日子. 又譬如Nietzsche,他那震古铄今的格言是在神情恍惚下走出来的. 而苏东坡笔下的王安石,"卓绝之行,足以风动四方".(光是走路就能风动四方) 或是看他老爸苏洵写的"辨奸", 说王安石喜诵老庄好吃狗食,总是人不像人鬼不像鬼走在街上.(果然还是用走的). 再看明朝陈洪绶作的"屈子行吟图",看爱国诗人跳河前走的多浪漫,多哲学. 当然不能缺少中国道家的杨朱,他走到岔路还哭了出来呢. 所以经过一连串的历史证据後,我们求得哲学家是喜欢走路的事实, 而我也喜欢. 那麽走路该做什麽?? 我最近每到星期假日都会去图书馆看看书解闷. 而这一段路程就是用走的. 按照惯例,我第一个会走进资本家经营的连锁型商店. 里面有零琅满目的商品. 而现在是夏天, 冰柜里摆满了极多具使用价值之物(冰),他的使用价值能减轻令我烦躁的酷热. 可是我全身上下却没有任何东西可以作为交换价值. 柜台的劳动力(店员)作为一个商品(服务即是商品),会因为我的鬼鬼祟祟而多加注意. 该劳动力在法律下原本是自由的.但与资本家签下合约书之後, 他得付出跟自己酬劳等值的劳动,再付出额外的肥了资本家的劳动. 此即造成世界纷扰多时的剩余价值. 念法律的很多,念法律又不认同剩余价值的也很多. 念法律又不认同剩余价值又会打人的也很多, 譬如新闻上安亲班打人的胖老师,那家伙台大法律出身. 念法律又不认同剩余价值加上爱打人又加上祸国殃民的也很多, 譬如台湾,我们的元首念法律出身.他在立委任内也是打架出名的. 言归正传, 柜台里的劳动力,如果他的使用价值与其酬劳若不相等, 也就是说如果他不能好好履行店员职责,而容许我摸了几罐饮料走, 那麽该劳动力则会背负道德上的诈欺,现实上的解雇,大家都听懂的炒鱿鱼. 这一区的失业率极高, 这是因为该区人口众多,复加以经济不景气, 资本家们在经济景气低落的情况下先是彼此恶斗一阵. 为了在不景气下降低成本,避免恶斗消耗大量元气及扩大自身的竞争力. 於是打出了一连串促销的折扣跟高额的广告费用. 羊毛出在羊身上,那些费用即是从劳动者及顾客身上剥削出来的. 如果一连串竞争所付出的经费无法得到回收时, 公司便会纷纷的裁员跟减薪,减薪至少减到无产阶级无油可搾,叫苦连天. 减到劳动者跟我一样天天吃泡面, 而劳动者所剩下其余的钱则拿来偿还卡费跟他心中後悔莫及的贷款. 再来是看到胜者为王败者为寇的景象. 一堆撑不下去的公司行号纷纷倒闭,资本家欠款潜逃. 久未领薪的人们到雇主家砸鸡蛋,而开门的却是年迈的老妇. 妇人跪在地上哀求怒气冲冲的人们原谅,久未领薪的人们却依然叫骂不绝. 这时景气尚未回覆,劳动市场依然供过於求. 被裁员的劳动者只能继续在劳动市场里游荡,成为无主孤魂. 当然,最後景气还是复苏了. 资本家们蠢蠢欲动,公司行号纷纷林立, 但同样的戏码依然恶性循环的重复上演,此即经济循环论. 以上所说的在不久的将来又将重复上映,但主演的人们却永远学不到教训. 这真是无产阶级的可悲命运. 所以我打消了偷窃的念头,最後还是双手空空的离开商店,R=)uz8 心想:[真他妈的厉害,逛了一圈便利店也写的出古典经济妙文]. 这就是哲学家. -- 请多支持本人在小说版的 "我们只是不停漂流" 多谢~ --

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