今年比較有趣的地方在不分區立委。如果堅持台灣只會是兩黨制，那就沒什麼好討論。 今年特別具有多黨制的意味，於是有了特別的趣味... 然而也讓人憂心，這是否依然是市場邏輯在作祟呢? 以下，我將把《叛離，抗議，與忠誠》簡寫為「盼抗中」。 叛離或許在這個版(政治)上應該是很知名的概念，充斥島國每個人的嘴裡： 「公司不能待，不會去考國考哦」、「工廠不能待，不會去印服務業哦」、「台灣沒機會 ，不會去大陸哦」相當於： 「這品牌不行，就去選其他品牌」、「這間公司有負評，不會去選別間哦」..... 用Hirschman的話說就是「competition-exit」。 是脫離現實的完美市場的想像。 Hirshman提出的「Exit」概念，頗似我所說「視外界為∞資源」：視外界為無限的機會 所構成，純粹只有加法而毫無減法，即不允許認知到「成本」這件事情。 既然不被允許去認知到「成本存在」，多少也撼搖到Hirschman整個立論基礎！ 只有資本家被允許談論成本，受薪勞工一旦談論到成本、一旦討論到極不可能性，則立刻 打壓：你驚呷苦！沒錢還會怕吃苦！.....云云。 韓國瑜豈非向上流動神話的極致、階級流動神話的最後防線！？那些跟隨韓國瑜，救世廣慈 悲的人不就是不肯變更自身的認知，才極力吹漲韓國瑜泡沫的嗎---沒錯，我說，韓島現 象是市場泡沫。 鍋韓得勢，是因為老百姓集體的要抗拒任何要走出「政治不過就是一個完美市場」的現實 。 韓國瑜令人驚訝的即為符合叛抗忠第八章所描述的美國高官────詹生政府時代那些 再錯都不肯辭職的政府高官！ 你會說，韓又尚未當選...不能以這麼字面來引用Hirshman的話。 韓國瑜實際上已經是「影子政府」的首長了。 因為視外界---通常是指：家庭之外就等於，「社會」---為∞資源，所以經濟動物的行為 經常視不斷向外攀緣、訴求外部、訴求工作機會。喜歡嘴這條路不能走，不會走別條哦? 「人口外流」這個詞彙是近日才出現的。以往，台灣人都是說出外打拼。不明所以的強調 的「移民社會」與日本不肯提到「移民社會」，形成鮮明的對比。 香港人如今(如今！)重視「手足」，堅持「和你□□」，這已經走出了個人出頭天 and出 頭天唯有靠自己的教條了。香港抗爭者若還有手足陷入危境，整體人是不肯再往前進的 ....這很不美國，也不中國。 我假定香港建制派較為接近台灣-美國右派，亦即建制派其實對於林鄭月娥並無忠誠，他 們也是隨時處於「換品牌」的投機心態中。 於是每條路的同一性就會完全被忽略。台灣人從不會說：在某些神主牌底下，我們其實是 無路可走的(必然性變成了，宿命論)。 當人人都在靠自己想辦法，也就不可能發生像香港人的手足。 華爾街的股票叫人碰釘子就叛離?台灣怎麼都不會！一個比一個忠誠於「買台積電就好」 ，エゴ肥大成這樣www 台灣人經常活在沒路可走，但仍然很會exit而不是voice。喜好exit=市場原理的人，傾向 於眼不見即是淨；也因此，企業也根本豁免於吃它所製造出來的諸多成本，完全不必。 總統與立委之所以比地方派系更能引起注目，正洽是因為雲端上「與我無關」，中央 層級比地方外貌上更像是市場而非現實，這就是「competition-exit」：所以升斗小民反 而更好夸夸其談。 這裡的派系，並非指黨或組織、公司內部的派系，所以並不能直接套用Hirschman在此書 的論點。地方派系發展之極致，或許可以以菲律賓之政黨政治為範例： 除了菲共之外，所有的政黨都會激烈的生生滅滅，而諸多政黨人物也會不停EXIT黨派與創 建新黨派。 台灣政黨政治是否會有雖打破兩黨專制，卻遠離歐陸多黨制的一天? 地方結構是用人情搭建構築的，基本上是非市場性。而Hirschman在本書中並未嘗試跳脫 經濟學，通書仍以「品質」立論。 人情又是藉由「貴人」而來：而做生意、找工作，才會尋求貴人---芸芸眾生皆無法違逆 貴人的意志，只要台灣人仍無法主張Basic Income，那麼貴人的意志就能宰制乍看是自由 意志的自由民！ 台灣有現代化和沒有現代化一樣，進入資本主義與停留在手工業時代沒有兩樣─ ─ ─ 謀生壓力半點都沒有少，到底是進步在哪裡了呢?所以有些人就皈依後現代主義，取巧的 藉由打倒進步的概念來換取「討賺」的存續！ 更加依賴生命中出現機會、生命中的貴人，所以除了尼特族之外人人都在滋養地方派系！ 你的選擇不是你的選擇，你的選票也不是你的選票。尼特是「少數人」(雖然統計學從來 不敢真正統計出這個人數....)，則跳脫出窠臼的人理應始終少數，便可以忽略......若 NEET是多數，則跳脫結構的便是多數： 因為唯有這種人不理會潛規則。然而，NEET是否合乎經濟學的消費者假設：遇到不滿 (discontent)一律採取Exit(叛離)而絕不會Voice(抗議、發聲)呢 .........................?!!! 尼特族不再信仰「政府有能」神話，這點往往被視為與自由主義派相同立場。然而尼特 族更加「叛離」，也就是說自由派還是會去痛責政府無能。然而，就像在量子力學面前牛 頓力學是錯的，牛頓力學還是如同鷹架、envelop，錯的與採取無視並不劃上等號。 一例一休就可以在這意義上談：我們不是從input-output(即「有用」、「有改變現實 」)上去談。而是一種只要在系統中，會在出奇不意的時刻會發揮作用的元素。 本書其實也留下一個可能：「即使已經叛離(黑體字為原文所加)仍持續關注組織活動 ......」故Voice乃是不考慮組織內外邊界的。 從日本鄉民來看，NEET實為一個巨大的叛-抗裝置。然而由於尼特族為非組織性的，以組 織的進步/衰敗為討論對象的本書還會適用嗎....這可能是他在生之時無從觀察的現象。 反之，非組織性即是Luhmannian System。 我們知道作者乃是在南美洲之時獲得重大得學術主張，然而2019年發生於南美洲之 protest(更常被翻譯成「抗議」的字)，Hirschman臨終之前未能見到。 我們不會看見在哥倫比亞，選擇Exit的人會比較多....而且川普任內發生的事情，當然他 也沒有看到。 候選人每個都有外國學歷；不過有讀過原文叛抗忠的可能只有蔡總統吧，我想。 這件事倒也沒什麼，其他人也讀過的機率也是微レ存。而且她有駐中南美的經歷，請見巨 流出版，白方濟著書。 我想說的是該書作者經常說「voice的人充滿創意來解決問題」這句話。 韓國瑜「避」的那些「出頭」(台語)，根本不能說是發揮解決問題的創意，毋寧是榨取著 剩餘！ 大眾喜歡拚經濟、喜歡將萬法皆歸因到(中央)政府的意志力，他就跟著講這個、收割著這 個。所以前文才說這是資本主義=吹漲泡沫從泡沫中取得利潤。 資本主義從來無視其外部成本，而鼓勵著大家往這個單向度上走。壓榨剩餘，而不致力於 去增加模控學乃至魯曼系統論所說的熔瑜...不，是冗餘性...這撼Tautology很不一樣。 他所說的很不幸鄭是那一干新公共、新自由、新現實主義所謂的「新創」。 你或許會跟我玩文字遊戲：你好、你引用Hirschman的話！那麼韓總就是忍辱負重，不願 行使「叛離」而留下來救國救黨的人不是嗎? 但問題是：韓國瑜所做的，並非是抗議...而且，反抗的聲音還被閹割了。 雖然原字「voice」的意思只是「發聲」，然而從整本書的脈絡，翻譯者採用「抗議」才 是對的： 因為涉及了品質的改善。 去年，香港的抗中者真的才是創意無限。 191頁批判了美國立國以來的「向上流動」神話，這段非常具有啟發性。台灣諸多現象 不應只是因為島國性，台灣的Conformism有著美國源流......階級流動的大Myth。 一個個不允許逃避責任的社會，竟然最以Physical flight來面對問題！台灣人莫名地 強調「不爽別來」、酸爆漫畫家硝壺屋。 台灣人也不知覺得強調「移民社會」 and樂於去嘲笑流亡社會：對於2019年世界矚目的難 民問題有著大量的漠視以及- - -不齒。 這不能不說是有其 美國源流 。只是美國黑人顛覆了「它摒棄、譴責了美國社會的最高價 值=成功是從自身所屬團體中叛離」(頁196) 這就可以解釋台灣人可望成為有錢人，然後站在有錢人角度酸爆窮人； 不肯承認公務員也一樣是職場，要罵公務員而且鼓勵子女去考公務員的心態。 因為是公務員為非台灣人，所以考上人即是從台灣人中叛離。 南美洲的Mestizo人也都完全看到自己永遠達不到.....而這正確的認知，不為鬼島人 民所見。 我們耗盡一生，只是為了去保修一個沒有成功只是因為自己人格的神話。 美國的開荒思想(一貫道)，Hirshman詮釋為「叛離」精神作祟，而在美國再也無荒可拓之 後慢慢允許有「抗議」精神。只是這樣有個問題 國土形狀大致與美國相近、而且邊境線與美國完全同一條的加拿大，為何沒有不斷重複著 西部拓荒的神話？ 有趣的是Hirschman竟也引用島國性去解釋日本與美國之差異！！不過我想這種比較有 很大漏洞： 就算日本是島國。日本也是個很大的島國......... 日本並非從神代開始就是個「無路可退」的國家，Hirschman也落入了日本對外界宣稱自 己是封閉國家的陷阱。日本有很多封閉「村落」， 而封閉的村莊並不需要意識到他們所處的土地，是個島。 而且，日本人並沒有因為缺乏叛離(在此等同於墾荒新天地)選項，就更加發展出抗議 (voice)文化，這顯而易見。 而菲律賓這樣的多島之國，難道非島國?然而在菲律賓要選擇叛離卻很容易(不然菲共早就 與台共一樣早就被右派統治集團給剿滅了！)。 小結：並沒有一個唯一的「島國性」。 不少郭粉、韓粉都咬定台灣必須‧扈‧從‧中國：因為國際關係學教導學生小國必須扈 從大國..... 我島人一直擅用「活水」的隱喻，便是「涓滴」(trickle-down)隱喻之Tautology。自 滿於活水活水，自然就沒有誠意想探究金融究竟如何運作。 近來韓島總機又喊出滿天星的意象，我想到天元突破的最終話--- 「天上星星盡皆為敵」。不敢自殺的人必須接受殘生有如活屍的現實，雖然該現實仍未成 真。 「重視品質的消費者，或者轉買比較好的東西，都被視為背骨、脫逃、叛國的可恥行為。 」(頁177) 選民與「組織成員」如果同時出現在選舉裡面，作者並未指示該怎麼去談? 可以說深藍/深綠/深白/深郭四者乃是分析中的「組織成員」，而淺藍等處於「消費者」 的位置嗎?選民與組織成員可有叛離的時間差與相位差? 美國今年有人拋出BASIC INCOME的議題，至少表示要吃不討賺不再是美國人的禁忌、票 房毒藥....反觀台日中韓..... 台灣人盲信自經自貿自自自的程度，已足讓老大哥的百姓瞠目結舌。 美國人已走出20世紀了，香港人更攻擊建制派港豬走不出2019年！！！ 2024總統可能是郭台銘的脅威底下，眼見韓國漸漸脫離三星共和國的趨勢，鬼島則向富士 康共和國(合眾國wwwww)邁進，一如當年的「遠東共和國」。 不知道多少人的壽命只到2028年，或者最快在2025年就該壽終。 -- N某圖文網頁部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica 以MAHORABA TUNAK為首的改編圖文， 以Akaa'sa Chromatic為首的創作， .......不定期發文中 --

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